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본고에서는 『조선의 복장』에 나타난 조선 복식의 특질을 분석하여 그의 조선복식관의 실체를 파악하고 이것이 조선총독부의 식민지 정책, 특히 일제강점기 내내 거세게 제기되었던 조선복식개량론과 어떠한 연관관계를 지니는지에 대해 규명하는 것을 목적으로 하였다. 이를 위해 먼저 무라야마가 조선 복식의 색채, 균형미, 선, 옷감 등에 나타나는 조선복식 고유의 미의식과 특질을 어떻게 인식하고 있는지, 또한 위생적인 측면, 경제적인 측면 미적·장식적 측면에서의 조선 복식의 가치를 어떻게 논하고 있는지를 분석하였다.
조선 복식의 가치를 객관적으로 기술하겠다는 그의 선언에도 불구하고 무라야마의 조선복식관은, 조선 옷은 불완전하고, 비능률적이고, 미감이 결여되어 있으며, “조선복장의 복식으로서의 유일한 가치는 오로지 신체보호와 체온 유지에 있을 뿐이다. 따라서 조선 복식이 복장으로서의 가치를 지니기 위해서는 ”미술적 경제적으로 발달하고 개량되어야 한다”는 개량론 쪽으로 기울고 있다. 무라야마 지준의 이러한 조선복식관은 당시 거세게 일고 있던 조선복식 개량론의 논지와 그대로 맞닿아 있다고 할 수 있다.
근대시기 복식 개량운동은 조선민족의 근대화와, 위생상 경제상의 생활개선을 명분으로 지속적으로 전개되었으나, 일제강점기 백의 착용 금지와 유색 옷 장려는 마녀 사냥식의 폭압적인 형태를 띠고 있었다. 이러한 백의 탄압에는 백의로 상징되는 거대한 조선민족의 동질성에 대한 일제의 거부감과 두려움이 내재되어 있었다. 이렇게 전통적 조선 복식의 개량은 조선민족을 개량하는 것이요, 조선복식에 나타나는 조선적 특질은 그들이 조선의 완전한 식민지화를 위해 줄기차게 부르짖은 內鮮一體의 과업을 달성하기 위해서도 개량되어야 했다. 또한 무라야마가 “조선 노동자의 작업 능률은 일본 중국에 비해 현저히 떨어지는데 이는 그들의 복장과 밀접한 상관관계에 있다”고 한 지적에서도 알 수 있듯이 식민지 조선 민중을 유능한 노동자로 길러내는 데에도 필수불가결한 요소였다. 조선총독부가 무라야마 지준으로 하여금 일찍이 조선의 복장 조사를 맡긴 데에는 이를 통해 조선 복식의 폐해와 개량의 필요성을 이론적으로 뒷받침시키기 위한 전략적인 의도가 내재되어 있었다. 다시 말해, 조선의 복장에 담긴 조선복식론의 이면에는 바로 복식 개량을 통한 민족 개량의 의도가 잠재해 있는 것이다.
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