The Karma of Power: The“Both Sides” of Machiavellian Exemplarity in The Prince and the Paradox of Agambenian Sovereignty

김보민

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저자정보: 김보민

저널정보: 서울대학교 인문학연구원 인문논총 인문논총 제71권 제2호

발행연도: 2014.1

수록면: 357 - 385 (29page)

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This study offers an Agambenian interpretation of Machiavelli’s use ofhistorical examples in The Prince. I show how, even as Machiavelli insistson the impunity with which the prince can and should transgress traditionalnorms of political action for the sake of his personal safety and thestability of the body politic, his historical examples, initially appearingfragmentarily for illustrative purposes, gradually snowball into stories ofthe fall, as well as the rise, of princes. If the prince can rule on himselfas being exceptional to conventional ethical and moral parameters of statecraft,he can, in turn, also be ruled as exceptional to the safeguards afforded by traditional moralities. Without being explicit about it,Machiavelli effectively anticipates the paradoxical duality of sovereign exceptionality,famously conceptualized by Giorgio Agamben, according towhich the necessary correlative to the prince’s capacity to create homosacer is his suppressed identity as another homo sacer. The duality ironicallyopens up the possibility that Machiavelli’s own discourse with itsemphasis on serving the current ruler of the state can indiscriminatelyserve the illegitimate, as well as the legitimate, ruler and even would-beusurpers. It is this consciousness of the paradoxical nature of his own discoursethat motivates Machiavelli’s insistence on martial virtuosity as theonly princely virtue, his categorical distinction between princely virtù andthe subject’s virtue, and his call to Lorenzo Medici to bring order to Italyin a state of primordial chaos.

본 논문은 니콜로 마키아벨리의 󰡔군주론󰡕에 나타난 군주 권력의 양면성에 대한 고찰 및 고찰의 억압이 죠르지오 아감벤이 󰡔호모 사케르󰡕에서 “성스러움과 주권 사이의 대칭”이라 부른 주권자의 속성에 관한통찰을 선취하고 있음을 주장한다. 군주를 위한 권력의 매뉴얼로서의󰡔군주론󰡕의 핵심에는 군주는 전통적 도덕률로부터 예외적인 위치에있다는 주장이 있다. 하지만 마키아벨리가 염두에 두고 있는 군주는 언제나 현시점에서 군림하는 군주이며 이는 권력의 찬탈자 또한 󰡔군주론󰡕이 설파하는 권력의 기술을 통해 불법적인 권력을 공고히 하고 영구화할 가능성을 필연적으로 내포하게 된다. 군주를 위한 권력의 매뉴얼은동시에 찬탈자와 찬탈 획책자의 매뉴얼이기도 한 것이다. 마키아벨리가억압할 수밖에 없는 이 권력의 이면은 마키아벨리가 예시의 목적으로사용하는 역사적 사례들에서 귀환하는바, 이로 인해 군주는 가해자로서나 희생자로서나 일반적 도덕률로부터 예외적인 존재가 될 수밖에 없다는 역설이 발생하며 군주권력에 대한 담론으로서의 󰡔군주론󰡕 또한 이역설의 일부가 된다. 이는 주권자는 타인 일반을 “호모 사케르”로 취급할 수 있을 뿐만 아니라 그 자신이 “호모 사케르”라는 아감벤의 통찰을선취하는 것이다. 미키아벨리 자신이 권력에 대한 담론으로서 󰡔군주론󰡕의 역설적인 성격을 분명히 인지하고 있었으며, 이 자의식으로부터의기원한 보호기제로 군주의 군사적 능력에 대한 마키아벨리의 절대적인강조, 군주의 “덕”과 신민의 “덕” 사이의 절대적인 구분, 당대 이탈리아가 질서 이전의 원초적 혼란 상태에 있다는 수사가 기능한다고 볼 수있다.

#니콜로 마키아벨리 #죠르지오 아감벤 #칼 슈미트 #예시 #例示)로서의 역사 #조언문학 #주권 #主權) #예외상태 #Niccolo Machiavelli #Giorgio Agamben #Carl Schmitt #exemplar history #advice literature #sovereignty #the state of exception

참고문헌 (16)

참고문헌 신청

/ 1790 / Bibliotheca Topographica Britannica vol. 1

Agamben, Giorgio / 1998 / Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life / Stanford University Press

Benjamin, Walter / 2003 / The Origin of German Tragic Drama / Verso

Foucault, Michel / 1984 / The Foucault Reader / Pantheon Books

Garver, Eugene / 1985 / Machiavelli and the Politics of Rhetorical Invention / Clio 14 (1985)

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김보민

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주요연구분야 인문학 > 인문학 일반

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