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자료유형
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저자정보
저널정보
서울대학교 러시아연구소 러시아연구 러시아연구 제20권 제2호
발행연도
2010.1
수록면
145 - 192 (48page)

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This paper examines symbolists' interpretation of the idea of "lifecreation(жизнетвоорчество)", which has been the cornerstone of symbolists' aesthetic and their creative activities, through three different reinterpretations of the ancient greek myth about lovers, Protesilaus and Laodamia. This myth was considered to embed the ideal type of artist for symbolists, "Pygmalion", who is conceptualized as the Dionysian artist who could realize the idea of "lifecreation", transforming a statue into an living woman, and was rewritten under the context of "lifecreation" by three representatives of the symbolist era. I. Annensky, F. Sologub and V. Brjusov show their own perspectives for the ides of "lifecreation" and the ideal type of lifecreating artist in their metatexts of the myth of Laodamia. Annensky, who is called as the artist of "marble", denies the possibility and reliability of the idea of "lifecreation", supporting as the essence of artistic "creation" the substantiality and the durability of material being more than of the metaphysical. He finds realization of "lifecreation" in constant remembrance of object which woul be aroused by material and tangible symbol. For Sologub, who has believed the superiority of art to real life, "lifecreation" of the myth is subverted by his pessimistic worldview. Sologub adapts Vjacheslav Ivanov's theory of lifecreation in itself and idealizes artistic creation as the only possibility of existence, but he denies any possibility of its realization in this, terrestrial world. Artistic creation can be effective only within the internal world of its subject and valid only as a play inside its mind. At this point, lifecreating artistic activity degenerates into pure "simulacre."Brjusov's metatext demonstrates he perceives artistic creation in perspective of epistemology. Regarding to interpretation of lifecreation, Brjusov Pygmalion's deleted metamorphosis and brought to surface existence of artist, metamorphosis in his right. For him, the ideal of lifecreation about unification of art and life denies theurgy, which aspires to transfer artistic illusion to reality, to transform a statue to Galatea, a living lover. Absence of a statue and Protesilaus' failure to life in Brjusov shows that Brjusov's lifecreation means epistemological transformation of artist's existence, not the transformation of a statue. The major premise of symbolism, the idea of lifecreation, finds its concrete realization in their artists' reinterpretation, like many other myths and esthetic principles of other epochs revived through symbolism.
#생창조 #피그말리온 #상징주의 #안넨스키 #브류소프 #솔로구프 #라오다미아 #메타모르포시스 #lifecreation #Pygmalion #Symbolism #Annensky #Brjusov #Sologuv #Laodamia #metamorphosis

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참고문헌 (15)

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Grossman, Joan Deanley / 1985 / Valery Bryusov and the Riddle of Russian Decadence / University of California Press google schola Jakobson, R. / 1979 / The Statue in Pushkin's Poetic Mythology, Selected Writings, The Hague google schola Masing-Delic, Irene / 1994 / "Creating the living Work of Art: The Symbolist Pygmalion and His Antecendants", Creating Life: The Aesthetic Utopia of Russian Modernism / Stanford Univers google schola Venslova, Tomas / 1994 / Shade and Statue: A Comparative Analysis of Fedor Sologub and Innokentii Annenskii / The Russian Review 53 (1) google schola Анненский И. / 1959 / Стихотворения и трагедии, Л google schola

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