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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
세계문학비교학회 세계문학비교연구 세계문학비교연구 제36호
발행연도
2011.1
수록면
377 - 400 (24page)

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El estoicismo fue una corriente filosófica dominante en el imperio romano que se adaptó al mundo cristiano europeo. Podemos decir que su principal significado está en el principio basado en una identificación con la naturaleza y halla su fundamento en el estado de indiferencia al mundo exterior. Esta doctrina influyó en la vida espiritual española a lo largo de los siglos, teniendo un especial auge en el pensamiento quevediano bajo el nombre de neoestoicismo. De este modo, podemos relacionar la obra de Quevedo con el fondo neoestoico como se encuentra en Doctrina estoica, Doctrina moral, Política de Dios y gobierno de Cristo y La cuna y la sepultura, etc. A través de estos textos, en este estudio investigamos el significado del neoestoicismo quevediano y el alcance en su época. Para ello, ante todo analizamos a fonfo el significado del estoicismo romano, que destaca por su vertiente práctica y tratamos los aspectos del neoestoicismo quevediano desde tres perspectivas. Primero, podemos llamar la atención sobre el hecho de que su neoestoicismo está estrechamente vinculado con el contexto histórico de aquella época caracterizada por la decadencia y la disgregación de España, ya que la doctrina neoestoica resalta la importancia de lograr el orden y la unidad. Segundo, este movimiento neoestoico se caracteriza por una interacción entre doctrinas estoicas y cristianas, representadas por Séneca y Epicteto como figuras estoicas y Job como figura cristiana por excelencia. Y en tercer lugar, se podría ver una vinculación de este concepto con el ‘desengaño’ barroco. Además de estos aspectos del neoestoicismo también estudiaremos el alcance de dicho término en Quevedo.
#스토아주의 #시대적 맥락 #기독교 #환멸 #신스토아주의 #프란시스꼬 데 께베도 #estoicismo #contexto historico #cristianismo #desengano #neoestoicismo #Francisco de Quevedo

목차

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