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François Villon est souvent considéré comme un mauvais garçon et un joyeux malfaiteur, une tendance attestée dans les deux anecdotes comiques, rapportées par Rabelais dans son Quart Livre. Il était toutefois, un poète désireux de prouver son talent dans les domaines les plus divers. Comme on le sait bien, dans la trame du Testament, Villon reprend le schéma de la première oeuvre, le Lais, sans pour autant vouloir en faire un simple pastiche. Il renouvelle son sujet en élargissant son univers poétique par la réécriture du Lais. Villon recherche la variété dans tous les sens du mot.
Dans le Testament, le «moi» de Villon nous chante toute une gamme de sentiments, lyrique, satirique, burlesque, tragique, émouvant, tout en exprimant des pensées sérieuses, des sentiments intimes, voire universels. Mais Villon y apporte une autre innovation, en insérant des ballades dans les huitains. Cette interruption du déroulement des huitains permettra en effet de traiter de tous les sujets sur tous les tons.
La présente étude a pour but de saisir les problèmes caractéristiques des ballades incorporées dans le Testament de Villon, et d’approfondir en mê̂me temps la compréhension de l’oeuvre dans son ensemble. Les ballades insérées dans le Testament méritent en effet d’ê̂tre examinées sous plusieurs angles, car elles permettent, d’abord, d’expliquer de façon plus approfondie le texte, le glissement associatif de Villon et la structure du Testament, en assurant l’autonomie de la ballade. L’étude permet, ensuite, de comprendre la microstructure du Testament, et enfin nous invite à nous interroger sur les liens complexes qui se tissent entre les ballades.
En vue de suggérer une orientation des études à venir, nous avons examiné le contenu des ballades insérées, en soulevant les problèmes spécifiques à chacune d’elles, tout en insistant sur les nouvelles questions non abordées dans les études précédentes. Nous avons aussi suggéré des possibilités productives d’«une étude à venir», à savoir une édition critique comportant notre propre point de vue et interprétation.
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참고문헌 (33)
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Blanchard, Joel / 1983 / La pastorale en France aux XIVe et XVe siecles. Recherches sur les structures de l’imaginaire medieval / Champion
Cropp, Glynnis M. / 1994 / La Ballade des Seigneurs de Villon et les chroniques / Le Moyen Age 100 (2) : 221 ~ 236
Dragonetti, Roger / 1993 / La soif de Francois Villon, In Aujourd’hui / Bibliotheque historique de la ville de Paris : 123 ~ 136
Dufournet, Jean / 1971 / Recherches sur le Testament de Francois Villon, Seconde edition revue et augmentee, 2 vol / SEDES
Dull, Olga Anna / 1991 / Tradition et renouveau dans la “Ballade pour prier Notre Dame” de Villon / Romance Quarterly 38 (4) : 387 ~ 397
Cropp, Glynnis M. / 1994 / La Ballade des Seigneurs de Villon et les chroniques / Le Moyen Age 100 (2) : 221 ~ 236
Dragonetti, Roger / 1993 / La soif de Francois Villon, In Aujourd’hui / Bibliotheque historique de la ville de Paris : 123 ~ 136
Dufournet, Jean / 1971 / Recherches sur le Testament de Francois Villon, Seconde edition revue et augmentee, 2 vol / SEDES
Dull, Olga Anna / 1991 / Tradition et renouveau dans la “Ballade pour prier Notre Dame” de Villon / Romance Quarterly 38 (4) : 387 ~ 397
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