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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국사상문화학회 한국사상과 문화 한국사상과 문화 제43호
발행연도
2008.1
수록면
207 - 246 (40page)

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한국에서는 나옹혜근(懶翁慧勤; 1320-1376) 선사에 대한 많은 논문과 저서가 연구 보고되어 있다. 필자는 이 논문에서 위와 같은 사실을 필자 자신의 논문을 비롯하여 다른 학자들의 연구 성과를 분석적으로 조사하고 평가하였다. 그리하여 이 결과를 바탕으로 필자는 나옹 선사에 대하여 여러 측면에서 고찰을 시도하였다. 이런 반성적 비평을 통하여, 필자는 이 논문에서 그의 사상에 대하여 다음과 같은 재 평가를 내릴 수 있었다. 나옹 선사는 기본적으로는 당 나라에서 시작한 ‘南宗禪’ 전통을 수용하지만, 직접적 영향은 元 나라의 선 불교계에서 받았다. 이 과정에서 그는 원 나라에서 유행하던 ‘無字話頭’에 특별하게 주목하는 禪 수행을 수용하면서도, 당시 고려의 불교계에 이미 유행하고 있던 다양한 ‘話頭’를 參究하였다. 그런데 여기에서 매우 중요한 변화가 일어는 것에 우리는 주목을 해야 한다. 그 중요한 변화란, 조선시대의 중기 이전에는 다양한 화두를 참선하는 ‘看話’ 수행이 지속되지만 중기를 거치면서 부터는 그런 화두의 다양성은 사라지고 오직 ‘無字話頭’에만 집중하는 參禪으로 이행하는 변화가 일어나는 점이다. 懶翁禪師는 바로 이런 변화의 과도기에 활동했던 사람이다. 이런 점은 태고보우(太古普愚; 1301-1382) 선사나 혹은 백운경한(白雲景閑; 1299-1375) 선사와도 일치한다. 따라서 필자는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있었다. 나옹혜근의 선 사상은 태고보우를 중흥시조로 하는 현재의 ‘大韓佛敎曹溪宗’의 계보와 사승관계를 연결하는 것은 불가능하다. 그러나 그의 선 사상은 현재의 ‘大韓佛敎曹溪宗’이 추구하는 선 사상과는 매우 밀접하다.
#나옹혜근 #남종선 #무자화두 #조계종 #간화선

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/ / 蘊聞 總集, 『大慧普覺禪語錄』(第28卷), 大正藏47 google schola / / 賢首法藏, 『大乘起信論義記』, 大正藏44 google schola 張雪峰 / 1979 / 懸吐 禪門拈頌(卷第十) / 불서보급사 google schola 月雲 / 1989 / 耘虛禪師語文集 / 동국역경원 google schola 朴虎男 / 1987 / 檜巖寺 和尙 懶翁의 無生戒 考察 / 畿田文化硏究 16 google schola

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