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황순원의 <산골아이>는 두 가지의 삽화에 옛이야기를 활용하여 주인공인 ‘아이’가 꿈을 통해 그 이야기의 가치를 내면화하는 모습을 보여주고 있다. <산골아이>는 내용적 측면에서 교육적 의미와 효용성을 중심으로 연구되었으나 본 연구에서는 내용뿐 아니라 문학의 가치를 내면화하는 과정, 문학교육 장면의 측면에서 의의를 분석하였다.
2장의 내용 분석에서는 각각의 이야기가 지니는 의미를 브루노 베텔하임 식의 정신분석학적 관점에서 살펴보았다. ‘도토리’에서의 ‘여우고개’ 이야기는 성적 호기심과 반응, 퇴행의 현상을, ‘크는 아이’에서의 ‘반수할아버지’ 이야기를 통해서는 오이디푸스적 욕망과 이에 대한 현실적 반응과 적응을 알 수 있었다.
3장에서는 ‘아이’가 두 가지 옛이야기를 자신에게 적용, 변용하며 이야기의 가치를 내면화하는 과정과 문학적 장치를 살펴보았다. 이 과정에서 사용된 ‘꿈’이라는 문학적 장치는 프로이트에 의하면 동경이나 결핍에 대한 보상이자 욕구를 표출하는 수단이 된다. 꿈을 통해 이야기의 가치를 내면화하는 ‘아이’의 모습은 문학 작품이 무의식과 의식에 어떻게 영향을 미치는 지를 형상화하여 보여주고 있다.
4장에서는 <산골아이>에 담겨 있는 문학교육적 장면과 요소의 의미를 추출해 보았다. 전달자인 할머니를 교사로, 수용자인 아이를 학습자로, 옛이야기를 학습할 텍스트로 치환하면 작품 속의 상황은 문학 교육이 이루어지는 장면과 유사하다. 가치를 내면화하는 문학 교육을 위해서 텍스트는 학습자의 흥미와 관심을 반영해야 한다. 또 문학교육에서 등한시되고 있지만 필요하고 훈련이 가능한 듣기․말하기 교육과 반복 학습도 중요하다. 마지막으로 교사와 학습자의 태도에서 요구되는 적극성과 몰입도도 중요하게 영향을 미친다는 것을 알 수 있었다.
문학은 내용적으로는 가치와 의미를 담고 있으면서 형식적으로는 언어로 완성이 된 것이기에 문학교육은 내용의 내면화와 함께 언어 기능에 대한 학습이 가능해야 한다. 문학교육이 작품의 내용 분석, 지식의 일환으로 교육되고 있는 현실에서 작품의 가치가 내면화되고 언어 기능 능력을 향상시키는 도구로서 활용되기란 어렵다. <산골아이>는 훌륭한 문학텍스트가 어떻게 수용되고 가치 내면화되는지를 방법과 함께 보여주고 있기에 문학교육에 많은 시사점을 제공하고 있다.
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