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저자정보
저널정보
중국사학회 중국사연구 중국사연구 제99호
발행연도
2015.1
수록면
167 - 194 (28page)

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本文主旨在于考察朴趾源在淸期间与淸文人进行交流时的“态度”, 以及他提出的批判与提议. 17-18世纪, 对于朝鲜文人来说, 淸朝的汉文人是以“对明义理”为媒介, 通过共享他们的遗民情节从而形成同类意识的一种存在. 另外, 朴趾源对于汉文人的态度与他审视淸朝的视线息息相关, 这种态度与对明朝的义理和华夷观主张的受用淸朝文物不相矛盾, 而是相互关联的纽带. 通过本文的讨论, 不仅仅要考察朝鲜与淸文人在交流时对于学问的感悟和热情, 同時更进一步地摸索他们对于当时现实政治的批判和对策. 朴趾源与汉族文人间的笔谈内容不是被抹掉, 便是被撕毁ㆍ焚烧掉的情况比比皆是. 但是, 在这些小心翼翼的笔谈中, 有趣的是朴趾源的反应. 用毛笔划去内容或是销毁用纸都没能附加对他的评价或是想法. 不仅如此, 在热河太学馆与王民皥的对话中, 还有朴趾源所用“大国有膻味”这一言语使对方很困惑一事. 朴趾源也认为说了不该说的话, 随即便用墨划去了字迹并向对方道歉. 另外, 朴趾源对藏传佛教非常好奇, 因此希望能获取更多的有关这一方面的信息, 但由于对方似乎比较忌讳, 便不再询问, 结束了笔谈. 在热河的太学馆, 他们并没有回避与奇豊额, 或是敬旬弥这些满族人或是蒙古人的会面ㆍ对话. 不仅如此, 他们还对虽是蒙古人, 但作为讲官出身, 精通汉文化的破老回回图作出了相当高的评价. 除此以外, 入关之后, 还询问了有关代替顺治帝进行治国的摄政王多尔衮的相关事宜；也言及了被视为汉文人专属物的书法, 乾隆帝的叔父果亲王允礼的书法可谓时下名迹, 与汉人于敏中ㆍ满族人阿克敦相比, 有过之而无不及. 之前的燕行使们多数都凭借印象来评价满族人, 这与将淸的君主贬低为“胡皇”的态度截然不同. 朴趾源在针对汉文人的态度中不失冷静, 从始至终并未参杂任何个人感情. 他肯定和受用文人, 特别是汉文人所处的淸朝现实情况, 他并没有问“为何如此？”, 而是将问题的焦点集中于“为何会变为这样？”他之所以会采取这种态度, 是因为他与过去左右现在的情况划淸界限, 试图通过对现在的理解和分析, 来指向未来的意志. 要对亡明保持义理的名分已经成为过去, 在通过试图摆脱宏观的分析和遗民的连带关系时, 接受现实情况. 不是明朝遗民, 而是淸的臣民这种宣言, 这不仅仅是单纯针对淸汉文人的呐喊, 也是呼吁朝鲜文人以更广阔的视野去审视与淸朝的关系. 1780年朴趾源所经历的淸朝正处于扩充版图时期, 经济上也是极为富饶繁荣的时代. 朴趾源并没有转变其态度, 因为他判断出根本无法接近淸朝的实际情况. 因此, 他的言辞并未止于批判, 而是期望有所变化. 他正视与淸朝缔结ㆍ维持关系已经成为不可避免的事实, 通过观察后得出的淸朝之力量所在, 并依次为根据进行了批判和提出了需要改善的要求.
#박지원 #열하일기 #연행 #지식인 #정치적 태도 #Park Ji Won #the Tribute Missions to Beijing #intellectuals #political attitude

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?麗娜 / 2013 / 論『熱河日記』中的中國文獻與朴趾源的學術立場 / 延邊大學學? google schola 劉爲 / 2002 / 淸代中朝使者往來硏究 / 黑龍江敎育出版社 google schola 寧博爾 / 2008 / 明淸易代后朝?人“?民”情?探究 -以≪熱河日記≫?中心 / ?州大??? google schola 廉松心 / 2007 / 熱河日記?與淸代民族政策?究 / 北華大學學?: 社?科?版 google schola 徐東日 / 2009 / 朝?朝燕行使?眼中的乾隆皇帝形象 / 東疆?刊 google schola

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