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저널정보
중국사학회 중국사연구 중국사연구 제74호
발행연도
2011.1
수록면
293 - 319 (27page)

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18세기 말부터 발생한 중국사회의 아편문제는 19세기 후반에 가서는 더욱 심각해졌다. 아편의 흡연은 개인의 건강을 해치는 것으로 끝나는 것이 아니라 가족과 자손의 건강에까지 악영향을 미쳤다. 아편 흡연자는 처음에는 소일거리로 시작하였지만 일단 중독이 되면 활력과 性的 기능이 쇠약해지고 몸이 극단적으로 말라갔다. 즉 정신과 신체가 쇠약해지면서 마침내 폐인이 되다시피 한 것이다. 아편의 흡연은 개인의 가정과 경제상황의 악화는 물론이고 가족의 해체라는 결과까지 몰고 올 수 있었다. 가족 구성원 중 한 사람이라도 아편 중독자가 있는 경우 한 사람의 수입이 크게 줄게 될 뿐만 아니라 오히려 아편구입으로 인해 막대한 지출이 발생하게 되었다. 궁핍한 가정의 경우는 말할 것도 없고 보통의 가정의 경우도 이로 인해 가산이 탕진되고 부인과 자식이 흩어져 가족이 이별하는 경우가 종종 발생하였다. 아편흡연자들은 부유한 일부층을 제외하고는 결국에는 가산을 탕진하고 아편을 구하기 위해 사기와 절도행각까지 하거나 거지로 전락하기도 하였다. 천진조약 이후 중국에서 아편재배가 가능하게 되면서 농촌사회에도 부정적인 영향을 끼쳤다. 아편재배지역이 증가하면서 식량생산지역이 감소하는 현상이 발생하여 심각한 식량부족 사태가 유발되었다. 이러한 일련의 근대 중국사회의 아편문제에 대해 서양 선교사들은 깊은 관심을 가지고 그들이 보고 들은 바를 萬國公報와 Chinese Recorder상에 발표하였다. 이러한 자료들에 나타난 선교사들의 아편피해에 대한 인식, 아편무역의 반대, 아편금연의 활동에 관한 내용들은 당시 상황을 객관적으로 인식하고 지적하였다고 할 수 있다. 또한 중국과 영국사회에 아편으로 인한 피해 상황을 다시 한 번 인식시키고 아편금연과 아편무역 폐지를 추진하는데 영향을 주었다고 할 수 있다. 하지만 그들이 아편무역을 반대한 원인은 아편무역으로 인해 중국인들이 서양 국가들에 대해 반감을 가지고 있었고 동시에 기독교와 선교사들에게도 반감을 가졌기 때문에 기독교 전파에 장애가 되었기 때문이었다. 즉 그들이 아편무역을 반대한 궁극적인 목적은 중국에 기독교를 전파하는 장애물을 없애기 위함이었다. 또한 일부 문장에서 보이듯이 그들은 아편금연을 단지 종교적인 힘과 노력으로만 이루어질 수 있다고 강조하였고 종교적인 힘에 의지하면 쉽게 아편금연을 성공할 수 있다고 낙관하였다. 여러 선교회들이 계연소를 세워서 아편흡연자들의 금연을 도와주었지만 그 최종적인 목적도 기독교를 전파하고자 함이었다. 하지만 선교사들은 아편금연과 기독교를 받아들이는 것은 큰 연관성이 없다는 것을 깨달았다. 결국 아편금연은 단순한 종교적인 힘과 수양에 의존해서 이루어지는 것이 아니라 여러 가지 요소가 결합되어서 완성된다는 점을 선교사들은 충분히 인식하지 못하였다고 할 수 있다.

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