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중국사학회 중국사연구 중국사연구 제89호
발행연도
2014.1
수록면
1 - 31 (31page)

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在法家思想里法是維持社會秩序的客观基准, 法只不过是实现社会安定 性的手段. 因此法带有度量衡的性格. 在秦漢時代的法家思想里刑罰因为是 富國强兵的手段带有很多公利的性格. 刑罰终极的目的不是刑罰自體, 而有 富國强兵的目的,在秦代有个典型的事例就是把刑徒卖给民间来提高國家的 財政收入. 为了國家强盛法家思想的手段和方法被商鞅所强调. 因此在法家 思想里刑罰自體要完結的目的非常不足. 在睡虎地秦墓竹簡里有关于隸 妾贖免的規定. 因为劳动力不足法被嚴格的使用并且使用于勞役刑徒, 女子 罪人的情况管理困难并且在重勞動上的動員也非常困难, 对于这种情况作 为‘功’能減免罪的国家有利. 在睡虎地秦墓竹簡里的方法有① 有成人男 子志願去戍邊5年的情况, ②各种提示返納爵2級, 这种情况贖免的對象限 制是女性. 这样的事例也能清晰的看出法家思想的公利的性格. 甚至因为勞 動力的需求制造罪囚, 反面工事结束后没有什么需要就进行赦免. 在儒家和法家之间最大的差异是指摘,在儒家思想里親親要互相隱匿, 法 家思想中就是在父子, 夫婦之间有適用的相互告發的連坐法. 这样的理解 主要有睡虎地秦簡或者二年律令的具體的條文不相连的时候的见解, 按照秦漢律的具體的條文, 实际上关于子息的父母的告發是嚴格禁止的. 因为儒家特别重视貴賤上下的區別,依据这个思想八議在法中规定, 并且规 定了包括支配階層的刑事上的特点, 依据貴賤尊卑․長幼․親疏, 罪和刑 有差异, 并且親親相互要隱匿, 法家思想和它不同. 但是, 在最近出土的睡 虎地秦簡和漢初二年律令里依据貴賤尊卑․長幼․親疏也包含罪和刑 在法家思想里法是維持社會秩序的客观基准, 法只不过是实现社会安定 性的手段. 因此法带有度量衡的性格. 在秦漢時代的法家思想里刑罰因为是 富國强兵的手段带有很多公利的性格. 刑罰终极的目的不是刑罰自體, 而有 富國强兵的目的,在秦代有个典型的事例就是把刑徒卖给民间来提高國家的 財政收入. 为了國家强盛法家思想的手段和方法被商鞅所强调. 因此在法家 思想里刑罰自體要完結的目的非常不足. 在睡虎地秦墓竹簡里有关于隸 妾贖免的規定. 因为劳动力不足法被嚴格的使用并且使用于勞役刑徒, 女子 罪人的情况管理困难并且在重勞動上的動員也非常困难, 对于这种情况作 为‘功’能減免罪的国家有利. 在睡虎地秦墓竹簡里的方法有① 有成人男 子志願去戍邊5年的情况, ②各种提示返納爵2級, 这种情况贖免的對象限 制是女性. 这样的事例也能清晰的看出法家思想的公利的性格. 甚至因为勞 動力的需求制造罪囚, 反面工事结束后没有什么需要就进行赦免. 在儒家和法家之间最大的差异是指摘,在儒家思想里親親要互相隱匿, 法 家思想中就是在父子, 夫婦之间有適用的相互告發的連坐法. 这样的理解 主要有睡虎地秦簡或者二年律令的具體的條文不相连的时候的见解, 按照秦漢律的具體的條文, 实际上关于子息的父母的告發是嚴格禁止的. 因为儒家特别重视貴賤上下的區別,依据这个思想八議在法中规定, 并且规 定了包括支配階層的刑事上的特点, 依据貴賤尊卑․長幼․親疏, 罪和刑 有差异, 并且親親相互要隱匿, 法家思想和它不同. 但是, 在最近出土的睡 虎地秦簡和漢初二年律令里依据貴賤尊卑․長幼․親疏也包含罪和刑
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/ 1985 / 三國志 / 中華書局 google schola / 1985 / 後漢書 / 中華書局 google schola / 1985 / 漢書 / 中華書局 google schola / 1993 / 商君書全譯 / 貴州人民出版社 google schola / 1998 / 韓非子集解 / 中華書局 google schola

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