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자료유형
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저자정보
저널정보
중국사학회 중국사연구 중국사연구 제35호
발행연도
2005.1
수록면
223 - 243 (21page)

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1940年代日本從中國帶來的觀音菩薩像, 在西元1958年時, 由現今的仁川市立博物館所收藏. 然而69公分大小的觀音像, 不僅造形美觀, 而且在觀音像臺座後面更刻有銘文150個字, 因此, 很引人注目. 這些銘文可以便我們了解當時製作觀音像的年代,所在地以及觀音像的名字. 雖然故意將銘文前面的部分削掉很可惜, 但是透過剩下的銘文還是可以得知造成觀音像當時的背景, 也就是可以了解到觀音像是由當時住在山西省京安里等地以女性爲中心的信徒們所造成的. 觀音像最大的特徵是由男性轉身爲女性, 因此觀音像的外貌特點則是身長且爲中年婦女的長相. 這種模樣的觀音像自元朝末期開始造成一直到明初才完成. 因此, 觀音像的樣式特徵和明代初期佛像的特點一致. 另一方面, 以女性爲中心的信仰團體所造成的觀音像具有中年婦女優雅姿態的特點也很引人注目. 雖然這尊觀音像的坐姿和補陀洛迦山的水月觀音像姿式相同, 但是這尊觀音像是被女性信徒所造成的這點來說, 可以從中得知這些信徒們的想法, 觀音像是能不能够安全地把小孩生下來等現實面的問題, 再加上很仰賴信仰的背景之下, 信徒們能不能够對觀音的現世祁福和觀音像的造成也有關. 特別値得注意的是, 觀音像的造成保了有時觀音信仰的背景之外, 和明初仁孝皇后對觀音的信仰所造成的流行也有關係, 而這種關聯的可能性也很高. 所以自認爲是觀音化身的仁孝皇后影響了觀音像的外貌形成, 這種說法的可能性也有. 由於觀音像的造成時期還有以中年婦女樣貌形態出現的時期, 以及和有關仁孝皇后對觀音信仰的流行時期都是一致的, 因而相當受到囑目. 然而, 從觀音像的外形可以直接連想到仁孝皇后的姿態, 而且支持者都爲女性團體, 再加上銘文裏沒有明確的指示說明觀音像的造成目的, 基於這三點因素, 使我推測在基本的現世祁福這一方面是不是跟仁孝皇后的信仰有關聯, 然後才在觀音像的造形上表現出來.
#전신형 관음보살상 #명대 #경안리 #인효황후 #Transformation of Avalokiteshvara #Ming Dynasty #Jingan-ri #Renxiao Empress

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