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요가 철학의 고행은 속죄의 개념이라기보다는 물질 및 정신이 지니는 불순물에 대한 정화를 통해 청정을 이루기 위한 적극적인 행동이며, 요가의 성취에 있어서 고행이 반드시 필요하다고 역설하는 점을 근거로 요가 철학은 고행주의적 성격을 지닌다고 할 수 있다. 이러한 요가 철학의 수행 체계인 8지요가는 일련의 단계적 수행으로 구성되어 있으며, 그 중 권계는 두 번째 지분을 이루고 있다. 권계는 다섯 가지 요소를 포함하고 있는데, 그 중 청정, 만족, 고행 개념은 정화를 매개로 한 요가 철학의 고행주의와 맞물려 있다고 보았다. 요가 철학에 따르면 감각적 차원의 즐거움은 분명 한계가 있으며, 즐거움 이면에 고통이 수반된다. 신체적‧정신적 고통의 제거가 결론적으로 삶의 질적 향상을 도모하는 것이라고 한다면 고행주의의 이행은 그 정점에 서 있는 방법론이라고 할 수 있다.
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?nand??rama / 1979 / P?tanjalayogas?tra?i, ?nand??rama SanskritSeries Vol. 47
?nand??rama / 1979 / Tattvavai??rad? of V?caspatimi?ra
?ra?ya, S. H. / 1981 / Yoga Philosophy of Patanjali / State University of New York Press
?尾慈? / 1979 / ヨ?ガ哲?における倫理の問題 / 印度?????究 26 (2) : 385 ~ 389
?尾慈? / 1982 / 八支ヨ?ガについて / 印度?????究 30 (2) : 337 ~ 342
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?ra?ya, S. H. / 1981 / Yoga Philosophy of Patanjali / State University of New York Press
?尾慈? / 1979 / ヨ?ガ哲?における倫理の問題 / 印度?????究 26 (2) : 385 ~ 389
?尾慈? / 1982 / 八支ヨ?ガについて / 印度?????究 30 (2) : 337 ~ 342
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