儒家의 樂論에 반영된 『周易』의 철학사상

김민정

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김민정

저널정보: 온지학회 온지논총 온지논총 제25호

발행연도: 2010.1

수록면: 105 - 130 (26page)

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본 연구는 천지만물의 오묘한 진리인 陰陽의 변화원리를 풀어내고 있는 경전인 『周易』을 儒家의 입장에서 재해석하여 禮樂論이라는 독특한 음악논리를 창출함과 동시에 실제 음악에 구체적으로 적용한 사례를 살펴보는 방식으로 논의가 진행되었다. 『周易』의 주석서인 ｢繫辭｣는 陰陽의 변화를 거듭해 생성되는 易의 원리, 즉 자연현상의 법칙을 인간생활에 적용하여 생활의 규범 및 사회법칙을 유도해냄으로써 자연과 인간세계와의 合一을 끌어내고 있다는 점에서 儒家의 입장을 반영하고 있다. 따라서 천지만물의 질서체계와 조화원리를 본떠 인간사에 그대로 적용하여 형상화함으로써 구체화시키는 작업을 하게 되는데, 그 작업의 일환이 예악의 제정으로 연결되고, 『주역』｢계사｣를 통해 드러냈던 유가의 자연관은 곧 유가 음악관의 사상적 논리인 禮樂論의 성립배경으로 작용되었던 것이다. 즉 건괘의 6爻와 곤괘의 6爻에서 취한 12律과, 그 12律의 배합과 상생원리를 우주자연의 섭리인 一月星辰의 운행원리와 일치시켰던 것이다. 이렇게 천지자연의 운행원리를 본떠 配合과 相生의 과정을 거친 후, 12律은 다시 5音으로 재구성되어 하나의 선법체계를 구축하게 된다. 나아가 제례악에서 사용되는 악기의 여덟 가지 재료인 八音은 八卦의 物象에서 취한 것이고, 따라서 쇠[金]는 兌卦, 돌[石]은 乾卦, 실[絲]은 離卦, 대[竹]는 震卦, 박(匏)은 艮卦, 흙[土]은 坤卦, 가죽[革]은 坎卦, 나무[木]는 巽卦에 배합됨을 알 수 있다. 이렇듯 『周易』의 철학사상을 상당부분 반영하고 있는 유가의 樂論은 제례악 등에 수용되어 오늘날까지 연주전통을 이어오고 있으며, 그 밑바탕에는 陰陽의 변화를 거듭해 생성되는 易의 원리를 담아내고 있는 것이다.

This paper aims to elucidate Confucian thought on ritual (li 禮) and music (yue 樂) by re-interpreting the Zhouyi 周易 from Confucian point of view. The Zhouyi explains various natural phenomena using the concept of constant changes between yin and yang, and the 'Xici' 繫辭 commentary to the Zhouyi clearly shows Confucian influence in that it interprets the law of nature advanced in the Zhouyi as the firm basis for social norms. From the viewpoint of the 'Xici,' the human realm should conform to the law of nature. For example, the eight trigrams namely Qian 乾 (☰), Zhen 震 (☳), Kan 坎 (☵), Gen 艮 (☶) and Kun 坤 (☷), Xun 巽 (☴), Li 離 (☲) Dui 兌 (☱) are believed to represent the structures of the cosmos and human society; Qian and Kun symbolizing heaven and earth in nature is the counterpart of father and mother in family. In this way, the 'Xici' commentary demonstrates Confucian belief in the society where harmony between heaven, earth and human beings is achieved by human beings following the principle of heaven and earth. Out of this belief, the attempt to apply the law of nature, that creates the order and harmony among myriad things, to specific examples in human society was made, and discourse on ritual and music can be understood from this perspective. In other words, interpretation of ritual and music is based on Confucian understanding of nature expressed in the 'Xici.' In brief, the yin and yang principle, the central pillar of Zhouyi's viewpoint on nature, is re-interpreted from Confucian point of view, and discourse on ritual and music is one of the examples revealing this reinterpretation. Theories of ritual music which are transmitted to the present have been highly affected by Confucian viewpoint on music. For instance, the law of nature declared in the sentence "Alternation of yin and yang is called dao (一陰一陽之謂道)" is applied to the theory of musical scales. In other words, the twelve pitch-standards are corresponded to the six lines of the trigram Qian and the six lines of the trigram Kun. Besides, the formation and arrangement of the twelve pitch-standards are based on the principle that governs the operation of the sun, moon and stars. After going through these processes, the twelve pitch-standards are rearranged to achieve a pentatonic scale. Ba yin 八音 or eight kinds of material for musical instruments provide another example. They represent eight elements assigned to the eight trigrams; metal is assigned to Dui, stone to Qian, string to Li, bamboo to Zhen, gourd to Gen, clay to Kun, leather to Kan and wood to Xun. In sum, discourse on music in Confucianism clearly reflects the philosophy of the Zhouyi that emphasizes constant changes produced by the interaction between yin and yang.

#주역 #유가 #음양론 #예악론 #건곤. #Confucius #yin and yang #Qian and Kun.

참고문헌 (10)

참고문헌 신청

張其槿 / 1976 / 論語 / 명문당

成百曉 / 1998 / 周易傳義上?下. / 傳統文化硏究會

袁庭棟 / 2004 / 周易初階 / 四川出版集團巴蜀書社

박기수 / 2003 / 周易 ?易傳?으로 본 공자의 군자상 -<건괘>와 <곤괘>를 중심으로- / 석사 / 대구카톨릭대학교

이혜구 / 2000 / 신역악학궤범 / 국립국악원

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