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이 글의 목적은 중국 고대유가(中國古代儒家)의 윤리적 개념인 의(義)가 인간의 어떠한 심리적 과정을 통해 실현되는지를 고찰하는 데 있다. 즉 인간이 의롭게 행동하거나 의에 따라 타인과 관계 맺는 것을 가능하게 하는 심리적인 기초에 대한 질문을 제기하고자 한다. 본고는 이 문제를 특히 『순자(荀子)』의 맥락에서 다룰 것이다.
본 연구는 결국 의(義)를 구현하는 심리적 메커니즘 혹은 태도(attitude)에 대한 탐구이다. 그 태도는 존(尊)으로 대표될 터인데, 이는 상대방을 그 사회적 지위 등에 걸맞게 대접하기 위해 자신의 욕구를 통제하는 심리적 메커니즘으로 이해될 것이다. 본고는 더 나아가 존의 태도가 어떠한 행위로 이어지는지를 살펴볼 것이다. 특히 주목하는 두 가지 행동 양식은 그간 의(義)와 관련하여 제대로 연구되지 못한 양(讓)과 사(辭)이다. 이 둘은 간략히 말해 “상대방에게 마땅히 속해야 할 것을 양도함”과 “자신에게 걸맞지 않는 공여나 대우를 거절함”이라 할 수 있다. 이 두 행위 양식을 고찰함으로써 존의 성격을 더 깊이 천착할 수 있을 것이다. 이 과정에서 또한 타인을 존중함과 자기존중의 연관성이 유가적 맥락에서 어떻게 성립되는지도 규명하고자 한다.
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Charles Taylor / 1994 / The Politics of Recognition, In Multiculturalism / Princeton University Press
Howard Richards / 1964 / Deference / Ethics 74
John Knoblock / 1990 / Xunzi: A translation and Study of the Complete Works / Stanford: Stanford University Press
Kwong-loi Shun / 1997 / Mencius and Early Chinese Thought / Stanford University Press
Kwong-loi Shun / 2001 / Self and self-cultivation in Early Confucian Thought, In Two Roads to Wisdom? Chinese and Analytic Philosophical Traditions / Open Court
Howard Richards / 1964 / Deference / Ethics 74
John Knoblock / 1990 / Xunzi: A translation and Study of the Complete Works / Stanford: Stanford University Press
Kwong-loi Shun / 1997 / Mencius and Early Chinese Thought / Stanford University Press
Kwong-loi Shun / 2001 / Self and self-cultivation in Early Confucian Thought, In Two Roads to Wisdom? Chinese and Analytic Philosophical Traditions / Open Court
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