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저널정보
한국중국문화학회 중국학논총 중국학논총 제31호
발행연도
2010.1
수록면
133 - 150 (18page)

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“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”苏轼这段话是讲认识到事物的变化时不仅要观察其表面，更要有洞察其内在的深层视觉。这段话表现出超越表象洞察真实的思维结晶。这种具有深奥思维的文章不但在苏轼的散文中可以看到，在苏轼的诗词中也是时常会显露出深层思索的色彩。这被后代文人贬为“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的特色，同时也成为宋代文风的特征。我看这只是表面上的评价而已。唐代安史之乱以后均田制开始崩溃，地主阶层的独占社会结构也逐渐衰落，到宋朝产生了极大的社会变化。市民阶层的加厚及地方平民的知识阶层化，这种变化在推动整体学问及文化的发展，同时也使成熟的思想得到了广大的普及。其中最卓越的文人之一苏轼的诗文达到了巅峰。本论文谈论了在那种时代背景下出现的苏轼诗文创造的深层思辨色彩。特别是苏轼关于饮酒的诗作中多次参杂了陶渊明和刘玲等古文人的批判。与唐诗的一般诗风相比宋代的诗具有浓厚的思辨性。比方说若人生并无何求，唐代的诗通常借酒抒发愁情，那么苏轼的诗则是洞察实相超越现实。对事物的描述则是脱去表面直击内里的描写。通过反省和思索达到超越及达观的境界。一些学者喻之为“老境美”。不像青年期的烦恼和喜怒哀乐，宋代的诗更像年长的人一样具有成熟的思考。诗是通过抒情扑捉本质的。描绘的虽然是情景，但是诗意中所衬托出的则是事物的真相。描绘表象是对真相的呈现。使用文字时需要表现出与众不同的视觉及思维。脱去成心及观念的时候，诗人的心灵就会提升到一个新的境界。为了达到这个境界历代诗人去饮酒。饮酒虽然没有拥有识别真相的功能，但是它不仅可以消除苦痛和悲伤，还可以使人消除成心及杂念。李白即如此，唐代的很多诗人亦如此。但是在苏轼的诗中则展现了超越表象的特征，愉快地饮酒中表现出深层的思维。这就像庄子的思想中超越表面之物情达到洞察真相的境界。正如赤壁赋中叙事与抒情相结合时的文章之美，又如在他的诗中抒情与哲理相结合时，诗则更加展示了美丽的深度。苏轼在丰富的思想和艺术造诣的基础上，创造出了其他诗人望尘莫及的境界。
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/ 1984 / 唐詩三百首 / 中華書局 google schola 何文煥輯 / 1992 / 歷代詩話 / 中華書局 google schola 孔凡禮 / 1986 / 蘇軾文集 全六冊 / 中華書局 google schola 安旗主 / 1990 / 李白全集編年註釋 / 巴蜀書社 google schola 川大?中文系唐宋文?硏究室 / 1994 / ???料?? 全五冊 / 中化?局 google schola

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