지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 동국대학교 불교학술원 International Journal of Buddhist Thought and Culture International Journal of Buddhist Thought & Culture Vol.29 No.1
- 발행연도
- 2019.6
- 수록면
- 149 - 176 (28page)
- DOI
- 10.16893/IJBTC.2019.06.29.1.149
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
The astrological demon Rāhula is one of the three most important protector deities in the Rnying ma (Ancient) school of Tibetan Buddhism, with a rich and especially striking iconography and mythological history. This deity is, in part, an adaptation and transformation of the Indian eclipse asura, Rāhu, and as such, previous scholarship on him has tended to focus exclusively on his origins and role in Indian astrology and cosmology, from his early appearance as the nemesis of the sun and moon in a Mahābhārata creation myth to his importance in the inner alchemy of the Kālacakra Tantra. This paper will shift focus and instead examine Rāhula’s largely underappreciated connection to Chinese-inspired elemental divination (’byung rtsis) systems that became popular in Tibet beginning in the eighth and ninth centuries. In particular, this article will examine the figure of “Ki kang,” an early alternate name for Rāhula, in what may be the earliest extant myth about him found in the Ancient Tantra Collection (Rnying ma rgyud ’bum), in a Mahāyoga Tantra called The Black Nail. I argue that this myth shows striking contrast with Rāhula’s later and more wellknown origin stories, which are much more clearly directly inspired by Indian sources. Textual and structural clues in the Black Nail myth indicate a deep and thorough connection to specifically Chinese systems of astral divination. Furthermore, I argue that the name “Ki kang” is a Tibetan adaptation of a Chinese word, and that certain aspects of Rāhula’s Tibetan iconography, in particular his especially iconic raven head is more likely inspired by east Asian artistic and mythological conventions than Indian ones. Ultimately, I attempt to show that Ki kang/Rāhula may have been filtered through a specifically Chinese cultural lens before being adopted into Tibetan Buddhism, rather than being a direct Tibetan adaptation of the Indian deity.
목차
Abstract
The Black Nail Tantra and Clarifying Lamp Myths
Sa bdag, ’Byung rtsis, and Du har Nag po
Structurally Similar ’Byung rtsis Myths
Chinese Origins
Conclusion
References
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
What It Means to Be a Tibetan in India? On Consequences of Creating the Unified Pan-Tibetan Identity
Localities
2016 .11
-
『석가여래행적송』 라훌라 탄생설화에 대한 일고찰
불교학보
2016 .09
-
티베트 승가교육의 교과과정
禪學(선학)
2020 .01
-
Tantric Theology: Demiurgic and Anti-Cosmic Themes in the Myths of Mahākāla and Vajrabhairava
International Journal of Buddhist Thought and Culture
2022 .12
-
From Grounded Identity to Receptive Creativity The Mythical-Historical Formation of the Nyingma School and the Potential of Collective Trauma
International Journal of Buddhist Thought and Culture
2020 .06
-
한어역사음운학의 영역으로 진입하고 있는 한장어비교연구 (하)
중국어문논역총간
2015 .01
-
역사서술의 변천으로 본 中國의 티베트와 西藏－3종 『西藏通史』들의 출판을 중심으로－
史叢(사총)
2023 .05
-
유럽과 미국의 티베트학(Tibetology), 성과와 과제
동북아역사논총
2018 .06
-
진주강씨 남와(南窩) 강설가(姜渫家)의 사회문화적 인프라의 구축과 작동 －척연･학연 및 종족적 유대를 중심으로－
한국서원학보
2024 .06
-
아라이(阿來) 소설에 나타난 티베트에 대한 상상과 기억에 관한 연구 - 소설 『格拉長大』와 『空山』을 중심으로 -
세계문학비교연구
2019 .01
-
시짱(西藏) 캉바장족(康巴藏族) 전통궈좡무(鍋莊舞)의 민속무용학적 가치
남도민속연구
2020 .01
-
원 간섭기 고려 왕실의 티베트불교 수용과 밀교의례의 확산
이화사학연구
2017 .01
-
섀퍼(Shafer)의 <중국-티베트어족의 언어에 대한 분류>
중국어문논역총간
2022 .01
-
캐나다의 갈가마귀 이야기: 신화에서 동화까지
영미문학교육
2021 .09
-
Aspects of -ki Nominalization in Korean
언어와언어학
2019 .01
-
21세기 중국 신화의 현재성 담론에서 ‘神話資源’ 토론의 발단
중국어문학논집
2021 .06
-
<法華玄賛>のチベット語訳の特徴
불교학리뷰
2015 .06
-
티베트 동전의 문양연구
중국문화연구
2018 .08
-
몽골-티베트 관계의 문을 연 “대칸” - 諸王 쿠텐(Köten, 1208-1251)의 생애와 관련 기록 연구 -
동양사학연구
2023 .09
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2019-022-000923127