본 연구는 쉼에 대한 국민들의 관심이 높아지고 있는 상황에서 지금까지 여가학적으로 쉼 연구가 활발하지 못했던 이유를 규명하고, 쉼의 의미와 실천방법을 알아보는데 목적이 있다. 이를 위해 기독교적인 쉼의 기본이 되는 안식의 개념을 근거로 하였다. 문헌조사를 통하여 얻어진 결과는 다음과 같다. 첫째, 통상적으로 쉼은 TV시청, 낮잠 등 특별한 기술이 없어도 참여할 수 있는 여가참여로 여겨져 왔고, 여가학 연구에서 일상적 여가로 분류되면서 진지한 여가에 비해 주목을 받지 못하고 여가연구에서 소외되어 왔다. 둘째, 쉼은 사전적으로 피로를 풀기 위해 몸을 편안히 두다 라는 뜻으로 인간의 상태(being)를 의미하며, 어원적으로는 일을 하다가 멈추다, 방해받지 않고 자유롭다, 정신적으로 평안하다 등의 의미이다. 셋째, 현대인의 삶에서 쉼은 비(非)활동적 상태가 아니라는 점에서 신체활동과 관계가 있으며, 정적인 활동, 신체와 정신의 조화를 강조하는 활동, 자연친화적인 활동의 참여 증가에 영향을 미친다. 넷째, 쉼을 누리기 위한 실천방법을 제시하고자 기독교적인 쉼의 개념인 안식의 내용으로, 그침(ceasing), 쉼 (resting), 받아들임(embracing), 향연(feasting) 등을 살펴보았으며, 이를 현대인의 여가생활에 적용하면,‘쉼에 대한 관점 바꾸기’,‘쉼을 알기’,‘쉼을 위한 환경 조성하기’등으로 해석할 수 있다. 이를 요약하면, 쉼을 얻기 위해서는 쉼에 대한 부정적인 인식을 버리고, 현재 자신에게 필요한 쉼이 무엇인지를 파악하며, 쉼을 충분히 만끽하고 음미하기 위한 최적의 환경을 조성하는 것이다.
The purpose of this study was to closely examine a philosophical rationale which has been failed to probe the fundamental aspects of resting in leisure studies. Although people’s interests in resting are getting higher and higher, research attempt to inquire into a meaning of resting as a theoretical ground was minimal and mostly the concept of rest remains in Christian understanding. The following were the results of consideration, which were obtained through documentary survey. First, resting has been alienated from a research of leisure with failing to be paid attention compared to serious leisure while being classified into casual leisure in a research of leisure studies. Second, as resting lexically means making the body comfortable for recovering from fatigue, it was regarded as a terminology of meaning that human being perceive. What makes the body comfortable did not mean that the conscious activity of a rest just like sleeping, but meant the free and peaceful being from a thought and behavior of interrupting resting. Resting etymologically meant that stopping after working or acting, having no movement, being free without being obstructed, and being mentally peaceful. A meaning of rest understood as a concept of Christian resting, implied the peaceful being of the soul and came to be helpful for understanding spiritual resting necessary for modern people in a sense of emphasizing resting of the soul rather than the body. Third, modern people’s resting was related to physical activity in a sense of being not merely inactive being, and has influence upon a rise of participation in the static activity, the activity of emphasizing harmony between the body and the spirit, and the nature-friendly activity. Fourth, it examined ceasing, resting, embracing, and feasting, which are 4 kinds of contents for practicing the Christian rest, as a practical method for enjoying resting and applied this to modern people’s leisure life. Therefore the researchers concluded that there existed 3 kinds of contents such as ‘changing perspective on resting,’ ‘knowing resting,’ and ‘forming environment for resting.’ In addition, the researchers advocated the formation of an optimal environment for removing negative perception on resting.