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논문 기본 정보
- 자료유형
- 전문잡지
- 저자정보
- 저널정보
- 한신대학교 한신신학연구소 신학연구 神學硏究 第70輯
- 발행연도
- 2017.6
- 수록면
- 183 - 208 (26page)
- DOI
- 10.46334/TS.2017.06.70.183
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Weit verbreitet ist die Behauptung, das die christliche Kirche und das Christentum selbst in Krise stehen. Das deutet auf einen Wendepunkt und fordert sie zur eine Erneurung auf. Meine Arbeit bemuht sich darum, die Aufgabe der christlichen Erziehung in dieser Krise und den Ausblick auf ihre Entwicklung herauszufinden.
1. Zwei Saulen der christlichen Erziehung sind die Glaubenstradition in der Bibel und die Erziehungswissenschaft. Diese Verschiedenheit der Saulen zwingt die christliche Erziehung zur einseitigen Stellung dazu zu nehmen: entwerder zur Glaubenserziehung oder zur Religionserziehung.
2. Die Glaubenstradition im Neutestament zeigt drei Funktionen der christlichen Gemeinde: Seelsorge, Erziehung und Diakonie. Das bedeutet, das die Erziehung nic ht zu der Seelsorge zu subsumieren ist. Allein in des Einheitlichkeit der drei Funktionen kann christliche Liebe in Kraft treten.
3. Die Aufgabe und der Ausblick der christlichen Erziehung mus aus dem Wesen des Christentums herausgefunden werden. Das Wesen des Christentums besteht in der Erwartung der christlichen Gemeinde an das herankommende Reich Gottes. Die christliche Gemeinde ist der Keim des Reich Gottes in der Mitte der Welt. Darum ist die Existenz des Christen das Sein zwischen Gottes Reich und Weltreich. Dieses Zwischen-Sein ist aber keineswegs harmonisch, noch konformistisch; es ist heilsgesichtlich. Das Heil kommt in der Umkehr vom Weltreich zum Gottesreich. Diesem Ziel kann die Erziehungswissenschaft grose Hilfe leisten. Damit ist die vermittelnde Stellung der christlichen Religionserziehung klar. Die Existenz des Christen ist Sein-fur andere; Dazu gehorig ist auch die christliche Erziehung.
1. Zwei Saulen der christlichen Erziehung sind die Glaubenstradition in der Bibel und die Erziehungswissenschaft. Diese Verschiedenheit der Saulen zwingt die christliche Erziehung zur einseitigen Stellung dazu zu nehmen: entwerder zur Glaubenserziehung oder zur Religionserziehung.
2. Die Glaubenstradition im Neutestament zeigt drei Funktionen der christlichen Gemeinde: Seelsorge, Erziehung und Diakonie. Das bedeutet, das die Erziehung nic ht zu der Seelsorge zu subsumieren ist. Allein in des Einheitlichkeit der drei Funktionen kann christliche Liebe in Kraft treten.
3. Die Aufgabe und der Ausblick der christlichen Erziehung mus aus dem Wesen des Christentums herausgefunden werden. Das Wesen des Christentums besteht in der Erwartung der christlichen Gemeinde an das herankommende Reich Gottes. Die christliche Gemeinde ist der Keim des Reich Gottes in der Mitte der Welt. Darum ist die Existenz des Christen das Sein zwischen Gottes Reich und Weltreich. Dieses Zwischen-Sein ist aber keineswegs harmonisch, noch konformistisch; es ist heilsgesichtlich. Das Heil kommt in der Umkehr vom Weltreich zum Gottesreich. Diesem Ziel kann die Erziehungswissenschaft grose Hilfe leisten. Damit ist die vermittelnde Stellung der christlichen Religionserziehung klar. Die Existenz des Christen ist Sein-fur andere; Dazu gehorig ist auch die christliche Erziehung.
목차
Ⅰ. 문제상황: 전환기의 기독교교육
Ⅱ. 위기 진단: 종교교육론과 신앙교육론의 고찰
Ⅲ. 과제와 전망
참고문헌
Abstract
참고문헌 (21)
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