선과 미의 양상구조 : 니콜라이 하르트만의 존재론을 중심으로 :니콜라이 하르트만의 존재론을 중심으로

이윤아

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이윤아

저널정보: 대한철학회 철학연구 철학연구 제95집

발행연도: 2005.8

수록면: 265 - 286 (22page)

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의 양상구조에 대한 해명을 목적으로 한다. 선은 도덕이 추구하는 가치이고 미는 예술이 추구하는 가치이다. 이것들은 인간만이 지향하는 가치이다. 따라서 논의의 출발점은 인간이 된다. 인간은 '두 세계의 시민'이다. 인간은 이법을 실사적 세계에 매개하는 존재자이다. 여기로부터 인간의 윤리적 및 예술적 행위에 있어서 실사와 이법이 동반하는 현실, 불완전한 이법 및 실사, 또는 반실사적(半實事的)세계가 전개된다. 선과 미를 추구하는 인간의 행위는 바로 반실사적 세계 내에서 이루어진다. 실사세계에서는 일반적으로 가능성·현실성·필연성이 합치한다. 즉 실사적으로 가능한 것은 곧 현실적인 것이며, 현실적인 것은 곧 필연적인 것이다. 이와는 달리 선과 미를 추구하는 행위는 반실사적 세계에서 이루어 진다는 이유로써 이러한 평형이 무너진다. 선을 추구함에 있어서는 가능성 보다 필연성이 우세하다. 이와 반대로 미를 추구함에 있어서는 필연성보다 가능성이 우세하다. 선의 추구라는 당연성 속에는 필연성이 포함되어 있다. 그러나 이 필연성은 실사필연성이 아닌 이법필연성이다. 의지는 이법 필연성을 목적으로 설정한다. 목적의 설정은 자유의 바탕 위에서 이루어진다. 목적은 달성될 수 있는 가능성과 그렇지 못할 수 있는 불가능성을 동시에 가진다. 바로 이 자유로운 필연성에 의지의 사행작용이 개입함으로써 (당연성의 현실화라는) 실사필연성으로 이어진다. 그러나 이 필연성은 가능성을 조건으로 하는 것이 아니며 가능성보다 더욱 우세한 필연성이다. 미를 추구하는 데는 필연성 보다 가능성이 우세하다. 가능성이 필연성을 뛰어 넘고, 필연성이 가능성의 배후에 남는다. 미는 현실화 되는 것이 아니라 다만 현상하는 것이다. 현상의 가능성은 무한하다. 창작과 감상은 이 무한한 가능성 위에서 이루어진다. 무한하다는 의미에서 이것은 자유로운 가능성이다. 예술작품 속의 이야기는 필연적으로 현실화 되어야 하는 것이 아니다. SF 영화 속에 등장하는 우주인은 자유로운 상상의 산물일 뿐이다. 필연적 존재가 아닌 것이다. 미의 추구에 있어서 자유로운 가능성은 선의 추구에 있어서 자유로운 필연성의 경우보다 훨씬 더 철저하게 실사현실성에서 분리된다.

The purpose of this study is to elucidate the Modus Structure of Good and Beauty. Good is the value that ethics pursues and Beauty is the value that art pursues. These are the values that only Man intends. Therefore, the starting point of the discussion is Man. Man is 'a citizen in two worlds'(Burger zweier Welt). Man becomes an ens to mediate the ideal to the world of real. From this, the real world -in which the real and the ideal in Man's ethical and artistic act exists together-, the imperfect real and ideal world, a half real world is unfolded. The act of Man's pursuing Good and Beauty is made in the half real world. Generally, the possibility, the reality and the necessity is in accord in the world of real. That is, in the world of real, the thing that is possible is the thing that is realistic and the thing that is realistic is the thing that is necessary. Unlike this, this balance is broken in the case of the act of pursuing Good and Beauty because it is made in the half real world. In pursuing Good, the necessity is superior to the possibility. In pursuing Beauty, on the contrary, the possibility is superior to the necessity. The boundenity of pursuing Good includes the necessity. However this necessity is not the necessity of the real but the necessity of the ideal. Will establishes the necessity of the ideal as a purpose. The establishment of purpose is made on the ground of freedom. Purpose has two aspects - the possibility that the purpose can be achieved and the impossibility that it cannot be achieved - at the same time. The actual process of the Will comes into the very free necessity. Through this, it -the free necessity is linked to the necessity of the real- the realization of the boundenity-. But this necessity is far from setting the possibility as terms, it is necessity that is more superior to possibility. In pursuing Beauty, possibility is superior to necessity. Possibility jumps over necessity, and necessity remains behind possibility. Beauty doesn't become realized but becomes appearing. The possibility of appearing is infinite. Creation and appreciation is carried out on the infinite possibility. This is free possibility in the sense that it is infinite. The story in a work of art should not always be realized in the real world. Aliens appearing in the SF movies are just the products of free imagination. They are not necessary existences. The free possibility in pursuing Beauty is far more completely separated from the real reality than the free necessity in pursuing Good.

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