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논문 기본 정보

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대한철학회 철학연구 철학연구 제88집
발행연도
2003.11
수록면
195 - 213 (19page)

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하느님인 신의 능력을 빌어 국조인 단군의 탄생과 고조선의 건국을 구상한 것은 한국신화의 특수성이다. 반면 '인존사상(人尊思想)'을 바탕으로 한 '홍익인간(弘益人間)'을 건국의 이념으로 규정한 것은 그 신화에 비친 한국 원초사상의 보편성이다. 한국불교에서 종파를 초월하여 모든 불교이론을 종합하는 '통불교(通佛敎) 경향'이 주조를 이루고 있는 것은 한국불교의 특수성이다. 반면 그 통불교 경향 속에서도 불교의 본지에 충실하는 의로 불교철학을 발전시킨 경향은 한국 불교가 지닌 보편성이다. 한국유학의 경우, 특히 도덕수립(道德樹立)의 시각에서 중국의 기존 이론들을 종합하여 새로운 성리학의 이론을 낸 것 등은 한국유학의 특수성이다. 이에 비하여 원초유학과 정주성리학 이론들을 계승하고 있는 것은 한국유학의 보편성에 해당한다. 한국노장철학은 성리학자들이 유학의 관점에서 노장철학을 이해함으로써 보편성보다 특수성이 더 많아 보인다. 그러나 이 경우에도 유학과 노장철학의 ‘같은 점’을 ‘다른 점’보다 더 찾는 경향으로 해서, 한국노장철학에도 보편성이 많이 내포되어 있다.

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