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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
강진원 (경기대)
저널정보
한국사학회 사학연구 사학연구 제127호
발행연도
2017.9
수록면
97 - 136 (40page)

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웅진도읍기의 국정 혼란으로 인하여 天地合祭의 위상은 이전에 비해 약화되었다. 이후 梁과의 교섭 과정에서 五帝관념이 수용되었고, 天․五帝제사가 성립되어 천지합제를 대체하였다. 백제의 오제는 鄭玄의 六天說에 따라 천신으로서의 성격을 지녔다. 육천설의 오제는 왕실 시조와 일종의 혈연관계를 맺고 있었는데, 그러한 측면이 천신을 조상신으로 여기던 백제 고유의 천 관념에 부합하였기 때문이다.
천․오제 제사는 중국 교사의 영향을 받았음에도 불구하고, 다른 면모를 보이기도 하였다. 백제는 육천설을 유지하였기 때문에 南郊에서 천과 오제를 대등하게 치제하였고, 제천의례를 조상 제사의 일환으로 여긴 결과, 각 계절마다 치제가 거행되었다. 또 여름·겨울 치제를 성대하게 치러 토착 사회와의 조화를 꾀하였고, 잦은 치제를 통하여 왕권 제고를 도모하였다. 이는 천·오제 제사가 주체적으로 운용되었음을 보여준다.

목차

요약
머리말
Ⅰ. 웅진도읍기 天地合祭의 위상 변화
Ⅱ. 天·五帝 제사의 성립과 배경
Ⅲ. 天·五帝 제사의 주체적 운용
맺음말
참고문헌
Abstract

참고문헌 (69)

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