욕망과 갈애, 존재의 진리와 지혜

김석

doi:10.18873/jlcp.2017.08.19.2.85

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김석 (건국대학교)

저널정보: 한국현대정신분석학회 현대정신분석 라깡과 현대정신분석 제19권 제2호

발행연도: 2017.8

수록면: 85 - 114 (30page)

DOI: 10.18873/jlcp.2017.08.19.2.85

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정신분석과 불교의 생산적 대화는 가능할까? 정신분석이 욕망을 윤리적 차원에서 긍정한다면, 불교는 갈애의 소멸을 말하면서 욕망을 부정하는 것처럼 보인다. 하지만 상보적 접점은 있다. 본 논문은 세 가지 축을 중심으로 정신분석과 불교가 말하는 욕망이론의 공통점과 차이점을 제시한다. 첫째, 라깡이 욕망을 존재보존의 노력인 코나투스로 본다면 불교는 갈애가 고통과 괴로움의 원인이라고 진단한다. 하지만 두 사상은 존재의 참다운 본성을 인식할 것을 공통적으로 강조한다. 둘째, 불교는 자아가 오온의 작용에 불과하다고 보면서 무아론을 적극 주창한다. 거짓 자아 대신 진여를 찾는 것이 중요하기 때문이다. 마찬가지로 정신분석도 상상계에 속하는 자아 대신 리비도 주체를 진정한 주체로 강조한다. 셋째 불교는 참다운 지혜인 반야를 통해 무명에서 벗어나 인간 본성에 내재한 불성을 발견할 것을 강조한다. 반면 정신분석은 실재의 불가능성을 진리 개념에서 강조하는데 불가능성은 존재의 불가능한 자리와 관계가 있다. 정신분석이나 불교는 그릇된 집착이나 정념을 벗어나 존재의 비실체성, 즉 무(néant)에 관한 사고를 적극적으로 개진한다는 공통점이 있다. 양자는 욕망의 지향점으로 진리와 해탈을 강조하면서 삶의 윤리와 소외의 극복을 제시한다. 불교와 정신분석은 많은 차이에도 불구하고 비슷한 문제의식을 공유하고 있다는 것을 강조하는 것이 본 논문의 의도이다.

Il paraît évident que la psychanalyse apprécie le désir dans un contexte éthique, alors que le bouddisme le rejette, en parlant de l’anéantissement du tṛṣṇā(désir). En effet, le désir, selon le bouddisme, n’est que un appétit ou un attachement illusoire. Mais il faudrait se garder de cet idée reçue. Notre travaille consiste donc à montrer par les trois grands axes les point communs ainsi que les différences de la théorie du désir. D’abords, Lacan conçoît le désir comme le connatus qui est la passion de l’être, tandis que le bouddisme définit le trsnā comme la véritable cause de toutes les souffrances. Pourtant, les deux idées soulignent ensemble l’importance à connaître la véritable nature de l’être. Ensuite, le bouddisme plaide fortement l’anātmavāda, parce que selon lequel l’ego n’est que le cinq panca skandha. Selon le bouddisme, il est important de retrouver le tathatā(la chose véritable) au lieu de faux soi. La psychanalyse parle du sujet libidinal, à son tour, au lieu de l’ego qui est fait de l’imaginaire. Enfin, le bouddisme nous conseille de retrouver le gérme bouddhéité dans le soi-même, en se émancier de l’avidya(ignorance fondamentale) au moyen de la véritable sagesse(prajñā). La psychanalyse souligne l’’impossibilité du réel dans le concept de vérité, qui se rapporte à la place impossible de l’être. L’un et l’autre partagent ensemble ainsi la pensée du néant qui nous fait délivrer du passion narcissique et souffrant et qui nous aussi aide à reconnître la non-substantialité des choses. En fin de compte, notre travaille vise à démontrer le bouddisme ainsi que la psychanalyse peuvent être conçu comme la sagesse et l’éthique de la vie(vérité). Cet article vise à suggérer que le bouddisme et la psychanalyse partagent les problématiques similaires, bien qu’il existe de nombreuses différences.

#정신분석 #불교 #욕망 #갈애 #존재 #진리 #Psychanalyse #Bouddisme #désir #tṛṣṇā #être #vérité

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[학술지(정기간행물)] - 강미자 / 2012 / 불교에서 본 정신분석(Psychoanalysis) - 無我를 중심으로 - / 동아시아불교문화 (12) : 57 ~ 82

[학술지(정기간행물)] - 김석 / 2008 / 소외와 분리: 욕망의 윤리가 발생하는 두 가지 결정적 순간 / 현대정신분석 10 (2) : 55 ~ 76

[학술지(정기간행물)] - 김수인 / 2013 / 깨달음의 철학과 주체지 -히사마츠 신이치를 중심으로- / 원불교사상과 종교문화 (55) : 189 ~ 219

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