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인간의 도덕적 행위의 목적은 행위자체가 아니라 자기 자신을 찾고자 함이다. 키에르케고어 는 하느님과 인간의 관계에서 자신을 찾고자 했고 그에게 죄(罪)는 인간이 하느님과 관계를 맺지 않는 것이다. 그는 헤겔(Hegel) 철학에서 보듯이 자기를 강화함으로써 자신을 찾는 것이 아니라 전 생애를 통해 하느님 앞에 주체적 신앙으로 홀로 섬으로써 자신을 찾고 내면화(內面 化)했다. 그에게서 개인이 자신을 찾아가는 생활은 영원한 행복을 바라보는 믿음의 선택을 통 해 삶의 전체를 바라보는 것이다. 키에르케고어에게 영원한 행복은 『후서』의 일관된 주장대로 역사적 사실의 집적(集積)에 근거할 수 없고 그리스도를 믿음으로 얻게 된다. 이 신앙은 역설 적이기에 이성(理性)과 도덕으로 파악하지 못하지만 결국은 이성과 도덕으로 객관적 검증이 된다. 이렇게 그리스도에 대한 신앙은 키에르케고어에게 인간이 도덕적 존재가 되는 현실적 근거가 된다.
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