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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술대회자료
- 저자정보
- 발행연도
- 2016.8
- 수록면
- 252 - 261 (10page)
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『조선불교』는 다이쇼13년(1924) 5월에 일본의 식민지하에 있던 한국에서 창간된 월간지이다. 일본 불교계의 외곽단체인 조선 불교단에 의해서 간행되어, 제121호(1936년6월)가 최종회로 일본불교계의 각종 종파가 후원하고 있었다. 한국은, 1910년의 일본에 의한 한국병합 후, 초대의 데라우치 조선총독의 무단정치가 10년정도 지난1920년부터는 제3대 사이토 마코토 총독에 의한 문화정치라고 불리는 통치로 바뀌어져다. 『조선불교』는 그 문화정치시기에 창간되어, 일중전쟁이 시작되는 1930년대후반의 1936년까지 계속되었다.
『조선불교』의 창간목적에 대해서는, 창간호의 (발간의 인사)에서 볼 수 있다. 즉 , 발간의 사명으로서, ①조선 불교계에 대한 정보의 보도, ②조선 문화사상에 대한 불교의 중요성 환기, ③조선 불교와 일본 불교의 관계 그리고 성쇠 원인 규명, ④조선에서의 불교 가치의 재평가, ⑤조선 불교의 민주화를 열거하고 있다.
창간 당시의 내용은 한국의 불교의 계몽과 보급을 목표한 잡지 이었지만, 점점 정치적 색채가 강해지면서, 일본 신도를 창도(唱道)하는 표현이 많은 페이지를 차지하게 된다.
본 발표에서는『조선불교』를 시대의 추이와 함께 4개의 시기로 나누어서 생각하기로 했다. 즉, 제1기는 창간호(1924.5) ~ 36호(1927. 4) 제2기는 57호 (1929. 2) 까지, 제3기는84호 (1932.12) 까지, 제4기는 121호(1936.6)까지이다. 이것을 기본으로 해서, 한국에서 발간된 『조선불교』를 통해서, 일본에 의한 식민지 지배 당시의 한국불교가 어떠한 영향을 받았는가를 일본 불교와의 관련으로 생각해 보려고 한다. 구체적으로는, 한국 불교와 일본 불교가, 한국에서의 신도 지배 체제에서 어떠한 관계에 있었는가를, 『조선 불교』중의 기사와 언설(言説)을 통해서 밝히고 싶다. 특히, 조선 신궁과 그 외의 한국에 있었던 신사의 의미와 영향을 한국과 일본 불교와의 관련을 중심적으로 검토하기로 한다.
『조선불교』의 창간목적에 대해서는, 창간호의 (발간의 인사)에서 볼 수 있다. 즉 , 발간의 사명으로서, ①조선 불교계에 대한 정보의 보도, ②조선 문화사상에 대한 불교의 중요성 환기, ③조선 불교와 일본 불교의 관계 그리고 성쇠 원인 규명, ④조선에서의 불교 가치의 재평가, ⑤조선 불교의 민주화를 열거하고 있다.
창간 당시의 내용은 한국의 불교의 계몽과 보급을 목표한 잡지 이었지만, 점점 정치적 색채가 강해지면서, 일본 신도를 창도(唱道)하는 표현이 많은 페이지를 차지하게 된다.
본 발표에서는『조선불교』를 시대의 추이와 함께 4개의 시기로 나누어서 생각하기로 했다. 즉, 제1기는 창간호(1924.5) ~ 36호(1927. 4) 제2기는 57호 (1929. 2) 까지, 제3기는84호 (1932.12) 까지, 제4기는 121호(1936.6)까지이다. 이것을 기본으로 해서, 한국에서 발간된 『조선불교』를 통해서, 일본에 의한 식민지 지배 당시의 한국불교가 어떠한 영향을 받았는가를 일본 불교와의 관련으로 생각해 보려고 한다. 구체적으로는, 한국 불교와 일본 불교가, 한국에서의 신도 지배 체제에서 어떠한 관계에 있었는가를, 『조선 불교』중의 기사와 언설(言説)을 통해서 밝히고 싶다. 특히, 조선 신궁과 그 외의 한국에 있었던 신사의 의미와 영향을 한국과 일본 불교와의 관련을 중심적으로 검토하기로 한다.
목차
1、はじめに
2、「朝鮮佛教大會」の成立と『朝鮮佛教|の創刊
3、『朝鮮佛教』と「朝鮮佛教團」の朝鮮総督府との関係
4、時局の推移による『朝鮮佛教』の変遷
5、『朝鮮佛教』に見られる二つの異なる仏教観
6、終わりに
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