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2015년 12월 6일 성류굴 입구에서 확인한 암각 명문은 울진봉평리신라비 이후 거의 30년 만에 울진에서 발견된 신라 금석문이다. 이로써 성류굴의 중요성과 고대 울진 지역의 역사상이 학계의 주목을 받게 되었다. 아직 판독이 완전하지 않아 정확한 전문 해석은 어렵지만, 판독이 분명한 구절을 중심으로 대체적인 내용을 파악해 보았다. 먼저 서두의 ‘계해년 3월 8일’에서, 계해년을 543년(진흥왕 4)이 아닌 663년(문무왕 3)으로 추정하였다.
나아가 663년 3월 8일의 의미를 추구하였다. 이를 태양력으로 환산한 결과 4월 20일이 되어 24절기의 6번째인 곡우임을 밝혔다. 나아가 곡우의 성격에 비추어 봄날 풍년을 기원하는 축제가 이곳에서 거행되었다고 파악하였다. 굴신을 모신 성류굴과 그 주변에서 제의나 잔치가 베풀어졌으며, ‘此亰’과 ‘大息食’을 연결하여, 창고를 열고 크게 쉬고 먹었다는 의미로 해석해 보았다.
강원도 및 울진 동해안 지역은 절경으로서 총석정, 사선봉, 금란굴, 삼일포, 사선정, 영랑호, 경포대, 한송정, 금강산, 오대산, 월송정 등 신라 화랑도의 유오지가 많이 위치하였다. 더욱이 월송정이 성류굴의 인근에 있다든가, 제천 점말동굴이 화랑도의 유오지였다는 사실에서, 성류굴도 화랑이나 낭도들이 즐겨찾던 명소일 가능성을 제시하였다.
또한 성류굴에는 이 명문 외에도 크고 작은 글자가 굴 안팎에서 여럿 확인되었다. 대부분 단편적인 것이지만, 작성연대는 반드시 근현대의 것만은 아닐 것으로 짐작되었다. 따라서 이에 대한 정밀 조사 결과에 따라 성류굴의 가치가 확연히 달라질 가능성도 배제할 수 없었다. 성류굴 명문 발견을 계기로 당대인들이 남긴 낙서에 대한 관심을 높이고, 낙서를 통해 정사나 공식 문서에서 파악할 수 없는 다양한 인간활동의 모습을 복원하려는 노력이 요청된다고 하겠다.
나아가 663년 3월 8일의 의미를 추구하였다. 이를 태양력으로 환산한 결과 4월 20일이 되어 24절기의 6번째인 곡우임을 밝혔다. 나아가 곡우의 성격에 비추어 봄날 풍년을 기원하는 축제가 이곳에서 거행되었다고 파악하였다. 굴신을 모신 성류굴과 그 주변에서 제의나 잔치가 베풀어졌으며, ‘此亰’과 ‘大息食’을 연결하여, 창고를 열고 크게 쉬고 먹었다는 의미로 해석해 보았다.
강원도 및 울진 동해안 지역은 절경으로서 총석정, 사선봉, 금란굴, 삼일포, 사선정, 영랑호, 경포대, 한송정, 금강산, 오대산, 월송정 등 신라 화랑도의 유오지가 많이 위치하였다. 더욱이 월송정이 성류굴의 인근에 있다든가, 제천 점말동굴이 화랑도의 유오지였다는 사실에서, 성류굴도 화랑이나 낭도들이 즐겨찾던 명소일 가능성을 제시하였다.
또한 성류굴에는 이 명문 외에도 크고 작은 글자가 굴 안팎에서 여럿 확인되었다. 대부분 단편적인 것이지만, 작성연대는 반드시 근현대의 것만은 아닐 것으로 짐작되었다. 따라서 이에 대한 정밀 조사 결과에 따라 성류굴의 가치가 확연히 달라질 가능성도 배제할 수 없었다. 성류굴 명문 발견을 계기로 당대인들이 남긴 낙서에 대한 관심을 높이고, 낙서를 통해 정사나 공식 문서에서 파악할 수 없는 다양한 인간활동의 모습을 복원하려는 노력이 요청된다고 하겠다.
목차
국문초록
I. 머리말
II. 발견과 조사
III. 명문의 판독
IV. 연대와 내용
V. 맺음말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (32)
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