『새벽으로 지은 집』(House Made of Dawn)에 나타나는 어머니 - 대지에 대한 모마데이의 언어적 창조와 정치성 : 라깡의 '승화'와 '병증'을 중심으로 :라깡의 ‘승화’와 ‘병증’을 중심으로

정진만

doi:10.18873/jlcp.2016.08.18.2.148

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정진만 (영남대학교)

저널정보: 한국현대정신분석학회 현대정신분석 라깡과 현대정신분석 제18권 제2호

발행연도: 2016.8

수록면: 148 - 181 (38page)

DOI: 10.18873/jlcp.2016.08.18.2.148

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이 연구는 북미 원주민 소설가이자 시인인 N. 스콧 모마데이(N. Scott Momaday)의 『새벽으로 지은 집』(House Made of Dawn) (1968)을 대상으로 하여 저자가 강조했던 언어가 어머니-대지에 대한 재현을 통해 북미 원주민의 역사적 고통을 기억하고 미래의 생존과 부활의 비전을 제시하는 방식과 그 의의를 탐구한다. 모마데이는 언어의 힘을 강조해왔는데, 이 연구는 그가 강조하는 언어가 역사적으로 미국의 권력체계, 사회-상징체계를 구성해온 영역인 상징계로서의 백인의 언어체계와 어떻게 차이나는지 살피고, 그가 강조하는 언어가 북미 원주민의 세계에 어떤 역사-정치적 의의를 지니는지 탐구하려 한다.
이 연구를 위해 이 에세이는 인간의 언어와 욕망 간의 관계를 탐구한 지그문트 프로이트, 자끄 라깡의 정신분석학적 사유를 끌어들인다. 이들의 정신분석학적 사유를 참조해 『새벽으로 지은 집』을 볼 때, 모마데이의 언어에는 북미 원주민의 욕망(desire)과 충동(drive)의 차원이 모두 드러난다. 모마데이는 소설의 제목 “새벽으로 지은 집”에서 ‘집’의 은유, 그리고 땅의 동굴과 검은 메사에 대한 재현을 통해 라깡적 의미의 승화(sublimation)와 욕망의 윤리를 보여준다. 그리고 모마데이가 그리는 소설의 주인공 에이벌은 북미 원주민 구전전통에서 비롯된 노래를 부르며 새벽 달리기를 하는 가운데 충동의 주이상스(jouissance)를 허락하는 새로운 기표로서의 병증(sinthome )의 차원을 보여준다. 정신분석적 관점에서 모마데이의 『새벽으로 지은 집』을 접근하면, 우리는 모마데이의 언어가 욕망과 충동의 차원에서 승화, 병증의 창조적 행위를 통해, 즉 욕망과 충동의 (잃어버린) 대상-원인으로서의 어머니-대지에 대한 무한한 그리움과 사랑을 노래하고 그 대상을 재창조하는 행위를 통해, 북미 원주민의 부활의 비전과 주이상스를 이끌어내는 지극히 강력한 정치적, 역사적, 예술적 언어임을 이해하게 될 것이다. 더불어, 우리는 그가 언어의 힘을 확신했던 것이 어머니-대지를 박탈당한 북미 원주민의 고난의 역사를 기억하고 그 과거를 되풀이하지 않고자 하는 정치성을 띠고 있다는 점을 더욱 분명하게 이해할 수 있다.

This essay inquires the politico-historical significance of Native Americans’ way of remembrance about their tormenting history and of envisioning of their regeneration, focusing on how N. Scott Momaday’s language portrays the singular relationship between Native Americans and the Mother-Earth in House Made of Dawn (1968). For this inquiry, keeping in mind that Momaday has often underscored the power of language, this essay tells the difference between the language he appreciates as a vital one in Native Americans’ storytelling and white Americans’ language-a sociosymbolic signifying network that assumes a hegemonic position in the United States.
For this study, this essay appropriates psychoanalytic observation and speculation about a complex relationship between language and desire, which have been conspicuously achieved by Sigmund Freud and Jacques Lacan. The psychoanalytic approach to House Made of Dawn would help disclose and explain the desire and drive of Native Americans. In the novel, Momaday urges the necessity of ‘sublimation’ and the ‘ethics of desire’ in Lacan’s sense through the metaphors of ‘house,’ ‘a cave of the earth,’ and ‘a black mesa’ in the Southwest scenery. Besides, Abel, the novel’s main character, procures his psychosomatic enjoyment (jouissance in Lacan’s sense) while chanting the Navajo’s traditional song “house made of dawn” and running at dawn on a black mesa-a representative of the Mother-Earth, which is essential or auspicious in his healing and survival. Therefore, Abel verifies the significance of ‘sinthome’ as a new signifier that is not altogether reduced to the established symbolic order and permits the jouissance of drive. This psychoanalytic approach leads us to see that, by means of his political and aesthetic usage of language in terms of sublimation and sinthome, Momaday not only sings the limitless love for the Mother-Earth (the lost-cause of the desire and drive of Native Americans), but envisions the survival and enjoyment of Native Americans. This essay would make clear that Momaday’s emphasis on language is highly political because his language allows the reader to recollect Native Americans’ painful history concerning the privation of the land (the Mother-Earth) and affirms their determination not to tolerate the pernicious colonialism nor to give up their restoration in the future.

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