메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류

추천
검색
질문

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
전경욱 (고려대)
저널정보
국립민속박물관 민속학연구 민속학연구 제37호
발행연도
2015.12
수록면
55 - 74 (20page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색
질문

초록· 키워드

오류제보하기
Sanyeshenghui(三爺聖會), held as an ancestral rite in Guyi county, Wuan city, Hebei province in China, consists of four parts: (1) ritual, (2) procession, (3) catching Huanggui(捉黃鬼) and its trial (4) Nuoxi(儺戱) and Lianxi(臉戱). The hundredsmeter-long procession is a kind of costume parades, in which over a thousand of people, including practitioners of various traditional theatricals and characters of plays, take part.
Catching Huanggui tells a story that Yama dispatched three guardian angels, Dagui(大鬼), Ergui(二鬼) and Sangui(三鬼), to haul Huanggui, a symbol of unfilial duty, and punished him.
While Nuoxi is a masked play, Lianxi is a play performed with makeup on the face instead of a mask. In this performance, plays such as 〈Diaosi(吊四値)〉, 〈Datouheshangxiliuchui(大頭和尙戱柳翠)〉, 〈Zhaogongmingxiangheihu(趙公明降黑虎)〉, 〈Diaoguangong(吊關公)〉, 〈Dianguibing(點鬼兵)〉, 〈Jilutai(祭鹿臺)〉, 〈Diaobaxian(吊八仙)〉are presented.
Sanyeshenghui of Guyi county accepted partly some contents and forms from Yingshensaishe(迎神賽社) of Shangdang(上黨) and <Luoguzaxi(鑼鼓雜戱)> of Jinnan(晉南), and later fused indigenous religious belief and folkways. As a result, it has gradually established its own style.

목차

1. 머리말
2. 삼야성회의 유래와 전승현황
3. 삼야성회의 절차와 내용
4. 삼야성회 나희의 특징과 의미
5. 결론
참고문헌

참고문헌 (12)

참고문헌 신청

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2016-380-002205685