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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술대회자료
- 저자정보
- 발행연도
- 2014.10
- 수록면
- 9 - 20 (12page)
이용수
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「??と社?」というメインㆍテ?マは、??者???の、現?社?への活動のあるべき姿について、その提示を要請するものであろう。
ところでわが?で??が最も盛んに行われた中世をはじめ、前近代全般において社?は「世間」とよばれ、自己を含む人間?係の環を意味してきた。
一方、「世間」とは、元?「出世間」＝出家に?する??語であり、名聞ㆍ利養の巷とされてきた。出家はその世間を超出すべき存在であった。しかもここにとりあげる「遁世」者とは、再出家者ともいわれ、出家世界が現?に抱える世間性をも超えるべく志向した僧のタイプである。つまり僧侶でありつつ、比叡山や興福寺などの大寺に所?せず、僧侶としての立身出世を望まず、その意味で自由な境涯を生きる者をさす。院政期から鎌倉期をつうじての遁世の精神史のなかでも、ここでは尾張?長母寺に後半生を過し、多くの?話文?を著した無住（一二二六~一三一二）の述?のなかに、世間との確執やあきらめのなかで身につけた知?をとおしてかれの生きざまの意味を考えたい。
ところでわが?で??が最も盛んに行われた中世をはじめ、前近代全般において社?は「世間」とよばれ、自己を含む人間?係の環を意味してきた。
一方、「世間」とは、元?「出世間」＝出家に?する??語であり、名聞ㆍ利養の巷とされてきた。出家はその世間を超出すべき存在であった。しかもここにとりあげる「遁世」者とは、再出家者ともいわれ、出家世界が現?に抱える世間性をも超えるべく志向した僧のタイプである。つまり僧侶でありつつ、比叡山や興福寺などの大寺に所?せず、僧侶としての立身出世を望まず、その意味で自由な境涯を生きる者をさす。院政期から鎌倉期をつうじての遁世の精神史のなかでも、ここでは尾張?長母寺に後半生を過し、多くの?話文?を著した無住（一二二六~一三一二）の述?のなかに、世間との確執やあきらめのなかで身につけた知?をとおしてかれの生きざまの意味を考えたい。
목차
論文要旨
はしがき
1. 自己認識（イ）
二 自己認識（ロ）
三、世間感?（イ）
四、世間感?（ロ）-むすびにかえて-
?考文?
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