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동 논문은 논어에 나오는 “?於?, 立於禮, 成於?”의 의미를 심도 있게 연구 분석한 것이다. “?於?”는 인격을 완성하고 아름다운 사회를 완성하는 첫 번째 단계로, 好善惡惡의 정신을 바탕으로 모든 일을 추진하는 것을 말한다. 시를 통해 불안하고 우울한 마음을 안정되고 평화롭게 하며, 나아가 자기발전을 도모하고 생명의 아름다움을 느끼며, 또한 백성의 질고를 불쌍히 여기고 타인과 나를 한 형제로 간주하며, 나아가 物我일치의 정신과 마음을 함양하는 것이다. 이는 모두 仁의 정신에 바탕을 둔 것으로, 이러한 정신과 마음으로 인격을 수양하고 사회와 국가의 모든 사업을 추진하는 것이다. 또한 시인의 마음으로 새로운 것을 끝없이 창조해 내는 예술적 정신을 포함하고 있다.
“立於禮”는 인격을 완성하고 아름다운 사회를 완성하는 두 번째 단계로, 몸가짐을 조심스럽게 하고, 양보하며, 겸손하게 모든 일을 도모하는 것을 말한다. 이는 또한 법률과 질서, 제도와 기강의 확립에 필요한 것으로 天道에 기초를 두고 불변의 자연질서를 기본으로 삼고 있다. 논문 가운데 특히 군신의 예에 대해 비교적 상세히 논술하였으며, 또한 예가 사회의 질서와 국가의 질서를 유지하는 핵심이 됨으로, 예가 무너지면 일신이 망가지고 가정이 파괴되며 국가가 망하게 됨을 알 수 있다. 그러므로 예를 확립해야함을 논하고 있다.
“成於?”은 인격을 완성하고 아름다운 사회를 완성하는 마지막 단계로, 질서와 화합을 통한 선하고 아름다운 세계의 구현을 의미한다. 음악을 통하여 性情을 수양하고, 사악한 마음을 씻어내는 것으로, 이는 仁義를 실천하고 도덕적으로 높은 경지에 도달하여 배움과 깨달음의 완성을 이룩하는 것이다. 그러므로 음악은 백성을 교화시키고 풍속을 순화시키는 중요한 매개체로써, 이를 통해 우리의 마음과 생각을 변화시키고 우리의 도덕적 인격을 실천하여 평화로운 이상세계를 완성하는 것이다. 특히 음악은 인간의 선량한 마음을 불러일으켜, 사악하고 추악한 기운이 사람의 선량한 마음에 범접하지 못하게 하여, 서로 존경하고, 서로 화목하며, 서로 순종하게 하여 모두를 아름답게 화합시키는 것이다. 다시 말해 인간의 정도를 벗어나지 않게 하는 것이다.
“立於禮”는 인격을 완성하고 아름다운 사회를 완성하는 두 번째 단계로, 몸가짐을 조심스럽게 하고, 양보하며, 겸손하게 모든 일을 도모하는 것을 말한다. 이는 또한 법률과 질서, 제도와 기강의 확립에 필요한 것으로 天道에 기초를 두고 불변의 자연질서를 기본으로 삼고 있다. 논문 가운데 특히 군신의 예에 대해 비교적 상세히 논술하였으며, 또한 예가 사회의 질서와 국가의 질서를 유지하는 핵심이 됨으로, 예가 무너지면 일신이 망가지고 가정이 파괴되며 국가가 망하게 됨을 알 수 있다. 그러므로 예를 확립해야함을 논하고 있다.
“成於?”은 인격을 완성하고 아름다운 사회를 완성하는 마지막 단계로, 질서와 화합을 통한 선하고 아름다운 세계의 구현을 의미한다. 음악을 통하여 性情을 수양하고, 사악한 마음을 씻어내는 것으로, 이는 仁義를 실천하고 도덕적으로 높은 경지에 도달하여 배움과 깨달음의 완성을 이룩하는 것이다. 그러므로 음악은 백성을 교화시키고 풍속을 순화시키는 중요한 매개체로써, 이를 통해 우리의 마음과 생각을 변화시키고 우리의 도덕적 인격을 실천하여 평화로운 이상세계를 완성하는 것이다. 특히 음악은 인간의 선량한 마음을 불러일으켜, 사악하고 추악한 기운이 사람의 선량한 마음에 범접하지 못하게 하여, 서로 존경하고, 서로 화목하며, 서로 순종하게 하여 모두를 아름답게 화합시키는 것이다. 다시 말해 인간의 정도를 벗어나지 않게 하는 것이다.
목차
국문제요
一. 序言
二. ?“?於?”
三. ?“立於?”
四. ?“成於?”
五. ??
?考文?
Abstract
참고문헌 (13)
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