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五胡十六國ㆍ北朝 時期，遊牧民出身政權在進入中原後，維持他們固有的遊牧民性同時積?引進了含孝的漢族?制觀念. 母后干政也不例外. ?時遊牧民出身統治階層的最終目標就是?中原王朝的皇帝. ?時母后的干政是通過和漢族文化之間的接?派生的, 以皇帝爲頂焦点的皇帝統治?制的順利進行而行?的. 他們遊牧民出身政權內部常常存在胡漢之間?族矛盾和相?的政治勢力之間的利害關系.
慕容政權和拓跋政權在宏觀範疇上是五胡的一?鮮卑的一員, 但分成叫做拓跋氏和慕容氏的下級槪念的政治?, 長期經過了互不相同的歷史發展過程. 兩?政權都在表面上是圖謀中國性質的皇帝統治?制的建立, 但其運營方式相?有差異. 宗親的軍事掌權相?龐大的慕容政權宗親內部存在了相?的矛盾. ?瓦解了政治中心, 其中心有了可足渾后和段后等的母后. 母后的干政阻?了皇權, 后來皇權因宗親勢力而失敗. 母后反而和對有父子世襲懷有不滿的特定宗親勢力勾結. 尤其, 母后的干政在皇帝親政以后也維持了相?期間. 結果, 忠孝的象征漢族的?制觀念也?難發現. 母后干政的結局是?度的悖倫和暴力.
?然，代國在宏觀範疇上和慕容政權沒有多少差別. ?時, 母后的干政也是爲了和拓跋宗親相比政治地位薄弱的皇太子?承皇位. 在其過程中也有了拓跋宗親?起的叛亂. 母后的娘家也對拓跋有了抵制心理. 和慕容政權有差別就在?時母后的干政完全站在皇權那一邊. 限制了和拓跋勾結或外戚的政治介入.拓跋珪的代王?位以后政治的中心就是皇權. ?時，母后的干政就是爲了皇帝統治?制的正常運營的政治一?.
尤其，?的干政是忠於從中原王朝開始行使的皇太后的攝政固有的意義. 遊牧民出身政權代國是??有可能的?? 這都是因爲經過十多年的前秦亡命時期以后持續的漢文化的受惠. 拓跋珪的代王?位后開始吸取中國的?制槪念.
如上所述，分析了五胡十六國北朝時期，慕容氏和拓跋氏建立的兩?政權的母后干政. ?堅持了以?時政治情況及父子世襲和孝代言的漢族?制觀念的胡漢間的文化差異觀点. 通過兩?政權歷史的開展, 能?確認在遊牧民出身政權,母后干政和?承皇位和王朝的興亡有何關系. 在這点上北魏是相?穩定.
慕容政權和拓跋政權在宏觀範疇上是五胡的一?鮮卑的一員, 但分成叫做拓跋氏和慕容氏的下級槪念的政治?, 長期經過了互不相同的歷史發展過程. 兩?政權都在表面上是圖謀中國性質的皇帝統治?制的建立, 但其運營方式相?有差異. 宗親的軍事掌權相?龐大的慕容政權宗親內部存在了相?的矛盾. ?瓦解了政治中心, 其中心有了可足渾后和段后等的母后. 母后的干政阻?了皇權, 后來皇權因宗親勢力而失敗. 母后反而和對有父子世襲懷有不滿的特定宗親勢力勾結. 尤其, 母后的干政在皇帝親政以后也維持了相?期間. 結果, 忠孝的象征漢族的?制觀念也?難發現. 母后干政的結局是?度的悖倫和暴力.
?然，代國在宏觀範疇上和慕容政權沒有多少差別. ?時, 母后的干政也是爲了和拓跋宗親相比政治地位薄弱的皇太子?承皇位. 在其過程中也有了拓跋宗親?起的叛亂. 母后的娘家也對拓跋有了抵制心理. 和慕容政權有差別就在?時母后的干政完全站在皇權那一邊. 限制了和拓跋勾結或外戚的政治介入.拓跋珪的代王?位以后政治的中心就是皇權. ?時，母后的干政就是爲了皇帝統治?制的正常運營的政治一?.
尤其，?的干政是忠於從中原王朝開始行使的皇太后的攝政固有的意義. 遊牧民出身政權代國是??有可能的?? 這都是因爲經過十多年的前秦亡命時期以后持續的漢文化的受惠. 拓跋珪的代王?位后開始吸取中國的?制槪念.
如上所述，分析了五胡十六國北朝時期，慕容氏和拓跋氏建立的兩?政權的母后干政. ?堅持了以?時政治情況及父子世襲和孝代言的漢族?制觀念的胡漢間的文化差異觀点. 通過兩?政權歷史的開展, 能?確認在遊牧民出身政權,母后干政和?承皇位和王朝的興亡有何關系. 在這点上北魏是相?穩定.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 母后 干政의 胎動 ? 連帶와 牽制
Ⅲ. 母后 干政의 成敗 - 專橫과 調律
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
〈中文摘要〉
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