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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2014.11
- 수록면
- 1 - 29 (29page)
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The terms shaman, shamanism, shamanic, shamanist, and shamanistic are often assumed to be universal human concepts, based on the theory of an archaic worldwide religion. Mircea Eliade is credited with originating most of the assumptions regarding shamans. Eliade’s fixation on shamans was a product of his notions on what he deemed to be universally sacred space, sacred time, sacred symbols, sacred myths, and sacredness, whereupon, according to him, all human actions concentrate on seeking the religious. Here I focus on two cross-culturally distinct practices dealing with pig head rituals. Within this cross-cultural analysis, I demonstrate why Korean offerings of pig heads are shamanistic and why the Maya example is not.
목차
ABSTRACT
INTRODUCTION
THE PROBLEM OF THE ARCHAIC SHAMAN : REASSESSING ELIADE
SHAMAN, SHAMANISM, SHAMANIC, SHAMANIST, AND SHAMANISTIC
SITUATING THE KOREAN AND MAYA PEOPLES
CASE STUDY ONE : MAYA PIG HEAD DANCES
CASE STUDY TWO : KOREAN PIG HEAD OFFERINGS
ROMANCING THE PRIMITIVE UNIVERSAL SHAMAN
DISCUSSION : WAITING FOR THE DAWN OF A NEW ERA
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