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이 논문은 동양사상의 관점에서 한국적 청소년 죽음교육 프로그램을 개발하기 위한 것이다. 우리나라는 서구에서 수 백 년에 걸쳐 이룩한 경제성장과 정치적 민주화를 불과 50년이라는 짧은 시기에 달성하였다. 그렇기 때문에 현대화에 따른 모순들도 보다 압축적으로 나타나고 있다. 특히 심각한 것은 청소년 자살문제이다.
이 연구에서는 서양의 청소년 죽음교육의 현황을 살펴보고 그 한계가 무엇인지 밝혀내고 그 대안으로 동양사상에 근거한 한국적 청소년 죽음교육 프로그램을 개발하고자 하였다. 서양의 청소년 죽음교육의 한계는 죽음에 대한 합리적인 접근을 통해 죽음에 대한 두려움을 해소하고 보다 적극적으로 현재의 삶을 경험하도록 하는 것이다. 그러나 이러한 문제해결로서의 죽음교육은 근본적인 해결책이 될 수는 없다. 죽음에 대한 근본적인 해결책은 문제 자체를 해소하는 것이다.
동양사상에서는 죽음을 분리 독립된 개체로서의 나 즉 ‘피부 밑 자아’에서 벗어날 수 있는 가장 중요한 기회로 여긴다. 그런 측면에서 죽음이란 두렵고 회피해야 할 대상이 아니라 적극적으로 수용해야 할 대상이다. 이 연구에서는 청소년들을 위한 죽음교육 프로그램을 죽음을 삶의 일부로서 받아들이고 나아가 자신의 생각과 느낌을 지켜보도록 함으로써 생각과 느낌과의 동일시를 벗어나 지금 이 순간의 삶을 있는 그대로 경험하는 방법을 중심으로 구성하였다.
이 연구에서는 서양의 청소년 죽음교육의 현황을 살펴보고 그 한계가 무엇인지 밝혀내고 그 대안으로 동양사상에 근거한 한국적 청소년 죽음교육 프로그램을 개발하고자 하였다. 서양의 청소년 죽음교육의 한계는 죽음에 대한 합리적인 접근을 통해 죽음에 대한 두려움을 해소하고 보다 적극적으로 현재의 삶을 경험하도록 하는 것이다. 그러나 이러한 문제해결로서의 죽음교육은 근본적인 해결책이 될 수는 없다. 죽음에 대한 근본적인 해결책은 문제 자체를 해소하는 것이다.
동양사상에서는 죽음을 분리 독립된 개체로서의 나 즉 ‘피부 밑 자아’에서 벗어날 수 있는 가장 중요한 기회로 여긴다. 그런 측면에서 죽음이란 두렵고 회피해야 할 대상이 아니라 적극적으로 수용해야 할 대상이다. 이 연구에서는 청소년들을 위한 죽음교육 프로그램을 죽음을 삶의 일부로서 받아들이고 나아가 자신의 생각과 느낌을 지켜보도록 함으로써 생각과 느낌과의 동일시를 벗어나 지금 이 순간의 삶을 있는 그대로 경험하는 방법을 중심으로 구성하였다.
목차
1. 연구의 목적
2. 서구 죽음교육의 한계
3. 동양사상과 죽음교육
4. 한국 청소년 죽음교육 프로그램
5. 맺는 말
참고문헌
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