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이 논문은 중국 이족과 베트남 므엉족 등 지금까지 일반적으로 알려진 의미와는 다른 성격을 보이는 일월회복신화 자료를 발굴해 소개하고 이들 자료에 나타난 의미를 통해 우리 일월회복신화소의 해석 가능성을 모색하고자 마련한 글이다.
일월조정신화소는 창세신화의 가장 중요한 신화소 중 하나이다. 이 글에서는 일월조정신화소를 일월제치신화소, 일월회복신화소, 일월교체신화소 등으로 구분하고, 그 중 일월회복신화소의 의미를 찾고자 하였다. 먼저 일월회복신화소는 태초의 우주 형성과정상 등장하는 일월조정과는 구분되는 2차적인 천체조정 현상의 성격이 강하다는 점, 그리고 일월회복신화소가 지니는 의미는 중국 이족의 창세신화나 베트남 므엉족의 창세신화 사례에서 보듯 역법의 기원 및 그에 따른 농사법, 제향법, 세시풍속 등이 생겨나는 문화기원의 의미가 있는 신화소임을 확인하였다.
한편 우리 창세신화 자료에 나타나는 일월회복신화소 또한 명확한 증거가 있지는 않지만 1)이족과 므엉족 등의 창세신화에 비춰볼 때 일월회복신화소가 역법의 기원 등 문화기원 신화적 의미를 지녔을 가능성이 있다는 점 2)우리 자료 또한 일월회복의 결과로 낮과 밤의 구분이 생겨났다고 하여 역법의 기본인 1일의 생성을 의미하여 역법의 기원으로 진행될 여지가 있다는 점 3) 우리 자료의 일월회복신화소가 문화기원적 성격을 지닌 ‘물과 불의 근원’을 찾는 화소와 친연성을 있어 문화기원 신화적 성격으로 연결될 수 있다는 점 등 세 가지를 들어 역법과 세시풍속이 생겨나는 것과 같은 문화기원 신화적 의미가 있는 화소였을 가능성을 제시했다.
일월조정신화소는 창세신화의 가장 중요한 신화소 중 하나이다. 이 글에서는 일월조정신화소를 일월제치신화소, 일월회복신화소, 일월교체신화소 등으로 구분하고, 그 중 일월회복신화소의 의미를 찾고자 하였다. 먼저 일월회복신화소는 태초의 우주 형성과정상 등장하는 일월조정과는 구분되는 2차적인 천체조정 현상의 성격이 강하다는 점, 그리고 일월회복신화소가 지니는 의미는 중국 이족의 창세신화나 베트남 므엉족의 창세신화 사례에서 보듯 역법의 기원 및 그에 따른 농사법, 제향법, 세시풍속 등이 생겨나는 문화기원의 의미가 있는 신화소임을 확인하였다.
한편 우리 창세신화 자료에 나타나는 일월회복신화소 또한 명확한 증거가 있지는 않지만 1)이족과 므엉족 등의 창세신화에 비춰볼 때 일월회복신화소가 역법의 기원 등 문화기원 신화적 의미를 지녔을 가능성이 있다는 점 2)우리 자료 또한 일월회복의 결과로 낮과 밤의 구분이 생겨났다고 하여 역법의 기본인 1일의 생성을 의미하여 역법의 기원으로 진행될 여지가 있다는 점 3) 우리 자료의 일월회복신화소가 문화기원적 성격을 지닌 ‘물과 불의 근원’을 찾는 화소와 친연성을 있어 문화기원 신화적 성격으로 연결될 수 있다는 점 등 세 가지를 들어 역법과 세시풍속이 생겨나는 것과 같은 문화기원 신화적 의미가 있는 화소였을 가능성을 제시했다.
목차
[요약]
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. ‘일월조정신화소’의 전반적인 자료 구도
Ⅲ. 우리나라 ‘일월회복’신화소의 자료 양상
Ⅳ. 중국ㆍ베트남 소수민족 창세신화에 나타난 ‘일월회복신화소’의 성격과 양상
Ⅴ. 일월회복신화소의 신화적 의미와 성격
Ⅵ. 논의의 확장 가능성
〈참고문헌〉
참고문헌 (21)
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1. [단행본] - 곽진석 / 2010 / 동북아 활쏘기신화와 중화주의 신화론 비판 / 동북아역사재단
2. [학술지(정기간행물)] - 권태효 / 2009 / ≪이족창세사≫와 제주도 창세서사시의 비교 연구 / 탐라문화 34 (34) : 35 ~ 90
3. [단행본] - 권태효 / 2008 / 근대 여명기 우리 신화연구 / 민속원
4. [단행본] - 김선자 / 2009 / 중국소수민족의 신화기행 / 안티쿠스
5. [학술지(정기간행물)] - 김일권 / 2009 / 조선 후기 세시기에 나타난 역법 학적 시간 인식과 도교 민속 연구 / 역사민속학 (29) : 145 ~ 184
2. [학술지(정기간행물)] - 권태효 / 2009 / ≪이족창세사≫와 제주도 창세서사시의 비교 연구 / 탐라문화 34 (34) : 35 ~ 90
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