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Das vorligende Papier ist das Verstandnis der Begierde von Haewol zu erforschen. Dafur ist das auch notwendig, die Begierdestheorie von Neokonfuzianismus, besonders Zhu Xi zu untersuchen. Denn in der damaligen Choseon-Dynastie war das Neokonfuzianismus die dominierte Ideologie. Als erster wurde das Wort "Herz" etymologisch uberpruft, und dann wurde der Ursprung der Begierde im Herzen auf den Grund gegangen, in der konfuzianischen Tradition erschlieβt das Herz sich als das kognitive Organ, wahrend das Gehirn in der westlichen Welt. Daher gibt es einen eigentlichen Unterschied zwischen das Verstandis der Begierde von West und Ost. In der ostlichen Tradition ist der Herz, wo die Begierde entsteht. Die beiden Denker, Zhu Xi und Haewol, sehen die menschliche Begierde als die Beunruhigung des Herzen, die in der Eigensucht tief wurzelt. Mit diesem Punkt sind die Beide einverstanden. Aber im Vergleich zu Zhu Xi betont Haewol als religiose Fuhrer noch die Intimitat zwischen den Gott und Menschen. Aber in beiden Denker feht es noch dem philosophischen Diskurs uber die ontologische Ursache der Begierde. Denn der Begierde-Diskurs in ostlicher Tradition konnte als ein Resultat vom ethischen Postulat in der Lebenswelt verstanden werden.
목차
Ⅰ. 여는 글
Ⅱ. 동양과 서양의 마음 이해(心과 mind)
Ⅲ. 욕망은 어디에서 생겨나는가?
Ⅳ. 해월의 욕망관
Ⅴ. 닫는 글
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