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본 논문은 송대 여성 사인 주숙진의 시와 사의 특징을 연구하기 위해 시가 발전사적 입장에서 송사의 詩化와 송시의 詞化라는 전제로 주숙진의 시사를 분석했다. 본 연구에서는 1986년에 상해 고적출판사에서 출판한 張璋, 黃舍校注의 『朱淑?集』을 저본으로 하여 연구했으며 여기에 수록된 주숙진 시는 모두 337首, 詞는 33首가 있다.
주숙진은 개인적으로 매우 불행한 삶을 산 여인이다. 그러나 그녀에 대한 원시 자료가 매우 부족하여 그녀의 생졸년과 관적조차도 아직까지 확정되었다고 할 수 없고 특정한 일부 작품들의 진위 문제도 학자들 간에 이견이 있는 것이 사실이다. 그럼에도 불구하고 주숙진의 단장시사 연구는 근년들어 많은 학자들이 연구를 하여 어느 정도 정리가 되었다. 전대 학자들의 주숙진과 그녀의 작품에 관한 선행 연구들을 살펴보면 크게 그녀의 생졸년과 관적에 대한 고증, 그녀의 불행한 결혼생활, 주숙진 시사에 관한 연구, 문학사에서 주숙진의 위치, 주숙진과 여성문학과의 관계 등이 있다.
본 연구는 이런 학자들의 선행 연구에 기초하여 주숙진 시의 ‘以詞入詩’와 주숙진 사의 ‘以詩入詞’에 관해 사랑과 규정을 중심으로 한 시사에서 시구들의 연관성과 출전을 제시하고 작품들이 가지고 있는 완약하고 섬세한 여성적인 소재의 특징을 통해 그들이 구성하는 의상과 의경을 비교 연구하여 주숙진 시와 사의 특징을 분석했다.
송사 창작 환경의 변화는 주숙진의 창작에서 시와 사의 의경이 유사할 수 있는 환경을 만들어 주었고 주숙진은 소동파가 ‘以詩入詞’를 통해 자신의 ‘以詞言志’한 것과는 반대로 ‘以詞入詩’를 통해 그녀의 남녀의 사랑에 관한 솔직 담백한 감정을 용감하고 적나라하게 묘사했다. 이런 것들은 당시 예교의 사회적 영향으로 적절한 평가를 받지 못하여 송대에는 주숙진의 文名이 미미했으나 원명이후 이청조와 더불어 주숙진의 사집이 함께 간행되면서 또 명대 이후 여성의식이 상대적으로 자각되면서 사람들에 의해 ‘사단쌍벽’으로 호칭 되었고 긍정적 평가를 받게 되었다.
결론적으로 주숙진은 사의 창작에서도 신변의 소재를 활용하여 ‘이시입사’의 방법으로 “要?宜修”한 특징을 갖추면서 단장시와 단장사가 일치하는 의경을 묘사했다.
주숙진은 개인적으로 매우 불행한 삶을 산 여인이다. 그러나 그녀에 대한 원시 자료가 매우 부족하여 그녀의 생졸년과 관적조차도 아직까지 확정되었다고 할 수 없고 특정한 일부 작품들의 진위 문제도 학자들 간에 이견이 있는 것이 사실이다. 그럼에도 불구하고 주숙진의 단장시사 연구는 근년들어 많은 학자들이 연구를 하여 어느 정도 정리가 되었다. 전대 학자들의 주숙진과 그녀의 작품에 관한 선행 연구들을 살펴보면 크게 그녀의 생졸년과 관적에 대한 고증, 그녀의 불행한 결혼생활, 주숙진 시사에 관한 연구, 문학사에서 주숙진의 위치, 주숙진과 여성문학과의 관계 등이 있다.
본 연구는 이런 학자들의 선행 연구에 기초하여 주숙진 시의 ‘以詞入詩’와 주숙진 사의 ‘以詩入詞’에 관해 사랑과 규정을 중심으로 한 시사에서 시구들의 연관성과 출전을 제시하고 작품들이 가지고 있는 완약하고 섬세한 여성적인 소재의 특징을 통해 그들이 구성하는 의상과 의경을 비교 연구하여 주숙진 시와 사의 특징을 분석했다.
송사 창작 환경의 변화는 주숙진의 창작에서 시와 사의 의경이 유사할 수 있는 환경을 만들어 주었고 주숙진은 소동파가 ‘以詩入詞’를 통해 자신의 ‘以詞言志’한 것과는 반대로 ‘以詞入詩’를 통해 그녀의 남녀의 사랑에 관한 솔직 담백한 감정을 용감하고 적나라하게 묘사했다. 이런 것들은 당시 예교의 사회적 영향으로 적절한 평가를 받지 못하여 송대에는 주숙진의 文名이 미미했으나 원명이후 이청조와 더불어 주숙진의 사집이 함께 간행되면서 또 명대 이후 여성의식이 상대적으로 자각되면서 사람들에 의해 ‘사단쌍벽’으로 호칭 되었고 긍정적 평가를 받게 되었다.
결론적으로 주숙진은 사의 창작에서도 신변의 소재를 활용하여 ‘이시입사’의 방법으로 “要?宜修”한 특징을 갖추면서 단장시와 단장사가 일치하는 의경을 묘사했다.
목차
〈국문초록〉
1. 서론
2. 주숙진과 단장시사에 관한 선행연구 분석
3. 본론
4. 결론
참고문헌
論文摘要
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