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本論文の目的は、作品『?の首枷』について?史的考?を加え、正しいか正しくないかを明らかにすることではなく、小?の一領域としての『?の首枷』についての考察であることを明らかにしておきたい。
本論文では、作品『?の首枷』に描かれた小西行長の面?腹背の?緯と、?の自我との出?いを通じて信仰に至る道程を明らかにし、遠藤の別の作品『沈?』、『銃と十字架』、『侍』との比較分析を通じて、『?の首枷』における遠藤のメッセ?ジに?し新しい接近を試みた。
こうした考察を通して、『?の首枷』における作家の意?は次の4点に整理してみることができた。
第一に、神は沈?しているのではなく、一度結んだ?係を通じて、私たち人間が意識していようといまいと、私たちの人生における悲しみと喜び、苦痛と苦?の中に常に共に?んでいるという点。
第二に、信仰というものは一日で芽生えるものではなく、永い?月の苦痛と苦?の蓄積の中で?の信仰に育って行くという点。
第三に、世俗の中で面?腹背の人生を生きていくほかない弱い私たちの人生を慰め包容する愛の神の姿を描き出したという点。
第四に、?史の裏道に消えて行った敗北者としての小西行長の人生に再び光を?てることによって、?史的な人物として、信仰の人としての復?を試み、救いの可能性を提示した点である。
私たちの生活の中で生ずるさまざまな出?事の意味は、私たちの生が?きる日まで誰も分からないかもしれないが、‘私たちの人生には何一つ無?なものはない’という作家遠藤の言葉のように、『?の首枷』を通じて無?係で無意味に見える人生の詳細な部分にまで神の手助けと意味が含まれているということがわかる。
『?の首枷』の主人公小西行長の人生も、永らく信仰に目を向けないまま豊臣?力下で野望に疾走する‘自らがはめた首枷の人生’だったと言える。キリスト?禁止令以後始まった小西の面?腹背の二重人生は、挫折と屈折で綴られ、無常な人生の終わりに?の神との出?いを通じて最後には堅固な信仰の人としてよみがえることになる。
結局、『?の首枷』は‘神は我?の人生のすべてを、我?の人生の良きことも?も、?びも挫折をも利用して、最後には救いの道に至らせたもう。神は野望という行長の首枷を使って、最後には彼を捕えたもうた。一度、神とまじわった者は、神から逃げることはできない’という?いメッセ?ジを?えていると言えよう。
本論文では、作品『?の首枷』に描かれた小西行長の面?腹背の?緯と、?の自我との出?いを通じて信仰に至る道程を明らかにし、遠藤の別の作品『沈?』、『銃と十字架』、『侍』との比較分析を通じて、『?の首枷』における遠藤のメッセ?ジに?し新しい接近を試みた。
こうした考察を通して、『?の首枷』における作家の意?は次の4点に整理してみることができた。
第一に、神は沈?しているのではなく、一度結んだ?係を通じて、私たち人間が意識していようといまいと、私たちの人生における悲しみと喜び、苦痛と苦?の中に常に共に?んでいるという点。
第二に、信仰というものは一日で芽生えるものではなく、永い?月の苦痛と苦?の蓄積の中で?の信仰に育って行くという点。
第三に、世俗の中で面?腹背の人生を生きていくほかない弱い私たちの人生を慰め包容する愛の神の姿を描き出したという点。
第四に、?史の裏道に消えて行った敗北者としての小西行長の人生に再び光を?てることによって、?史的な人物として、信仰の人としての復?を試み、救いの可能性を提示した点である。
私たちの生活の中で生ずるさまざまな出?事の意味は、私たちの生が?きる日まで誰も分からないかもしれないが、‘私たちの人生には何一つ無?なものはない’という作家遠藤の言葉のように、『?の首枷』を通じて無?係で無意味に見える人生の詳細な部分にまで神の手助けと意味が含まれているということがわかる。
『?の首枷』の主人公小西行長の人生も、永らく信仰に目を向けないまま豊臣?力下で野望に疾走する‘自らがはめた首枷の人生’だったと言える。キリスト?禁止令以後始まった小西の面?腹背の二重人生は、挫折と屈折で綴られ、無常な人生の終わりに?の神との出?いを通じて最後には堅固な信仰の人としてよみがえることになる。
結局、『?の首枷』は‘神は我?の人生のすべてを、我?の人生の良きことも?も、?びも挫折をも利用して、最後には救いの道に至らせたもう。神は野望という行長の首枷を使って、最後には彼を捕えたもうた。一度、神とまじわった者は、神から逃げることはできない’という?いメッセ?ジを?えていると言えよう。
목차
1. 들어가기
2. 『철의 항쇄』에 나타난 면종복배의 삶
3. 『철의 항쇄』에서의 신앙의 길
4. 작가 엔도 슈사쿠의 메시지
5. 마무리
參考文獻
要旨
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