역대하 21, 23장의 다윗 계약에 나타난 다윗 왕조 회복의 소망

황선우

doi:10.31280/CC.2012.04.6.1.97

추천

검색

질문

자료유형: 학술저널

저자정보: 황선우 (안양대학교)

저널정보: 한국신학정보연구원 Canon&Culture Canon&Culture 제6권 제1호

발행연도: 2012.4

수록면: 97 - 122 (26page)

DOI: 10.31280/CC.2012.04.6.1.97

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

이 논문의 연구 히스토리 (2)

2012

역대하 21, 23장의 다윗 계약에 나타난 다윗 왕조 회복의 소망

황선우 Canon&Culture 2012.04 학술저널

2011

역대하 21, 23 장의 다윗계약에 나타난 다윗왕조 회복의 소망

황선우 성서학 학술세미나 2011.09 학술대회자료

이 논문의 후속연구가 궁금하신가요?
연관 학술논문 또는 학술발표를 통해 보다 발전된 연구결과를 확인하실 수 있습니다.
이 논문의 연구 히스토리 확인하기

초록· 키워드

오류제보하기

역대하 21장과 23장에 나타난 다윗 계약은 역대기 사가가 다윗 왕조의 부흥을 소망하고 있음을 보여준다. 역대기 사가는 극심한 죄 가운데 있던 여호람의 통치 가운데서도 하나님이 그 왕조를 무너뜨리지 않았는데 그 이유는 다름 아닌 다윗과 맺은 계약임을 밝히고 있다. 다윗 계약의 선명한 표현이 여호람의 우상 숭배와 형제 살해로 다윗 계열이 위협받는 때에 나타난다는 점은 주목할 만하다. 역대하 21:7과 열왕기하 8:19를 비교해서 살펴본 세 개의 차이점은 사소한 본문의 차이가 아니라 역대기 사가의 다윗 왕조 신학을 반영하는 중요한 표지들이다. 처음 두 차이점을 통해 역대기 사가가 포로기 이후의 독자들에게 다윗 계약을 구체적으로 환기시키며 이 다윗 계약에 근거해 다윗 왕조 회복의 소망을 고취시키고자 함을 알 수 있다. 세 번째 차이점에서는 역대기사가가 다윗 계약이 다윗의 후손까지 미친다는 것을 강조했음을 볼 수 있다. 특별히 다윗과 그의 후손에게 항상 등불을 준다는 것은 다윗 계열의 계속성에 대한 역대기 사가의 소망을 피력한다.
역대하 23:1-3에는 평행구절인 열왕기하 11:4에 없는 다윗 계약이 등장할 뿐만 아니라 여호야다 반란의 정당성을 강화하는 여러 요소들이 있다. 늘어난 반란 참가자들과 이스라엘의 중요한 지도자들인 레위인과 족장들의 반란 참가 온 회중 이 반란에 참가했다는 표현은 다윗 계열을 회복시키려는 여호야다의 반란에 폭넓은 지지가 있었음을 보여준다. 더욱이 역대기 사가는 열왕기하 11:4와 달리 반란 참가자들을 자발적 적극적 참가자들로 묘사하였고 늘어난 참가자들을 고려해서 회합의 장소도 성전 보다 큰 예루살렘으로 기록하고 있다. 또한 반란이 끝나기 전에 요아스를 왕으로 지칭하여 요아스를 통한 다윗 계열 회복의 합법성을 보여주었다. 역대기 사가에게 여호야다의 반란은 반란이 아니라 개혁이었으며 이 개혁을 통한 다윗 왕조의 회복은 포로기 이후 다윗 왕조 회복에 관한 그의 열망을 보여 준다.

The Davidic covenant of 2 Chronicles 21 and 23 witnesses the Chronicler’s firm belief in the renewal of the Davidic dynasty. In the midst of the full-scale negative assessment of Jehoram, the Chronicler explicitly mentions that God is not willing to destroy the Davidic kingdom because he made a covenant with David in 2 Chr 21:7. It is remarkable that in Chronicles, the sole mention of the explicit phrase of the Davidic covenant(dywId"l. tr:K" rv,a] tyrIB.h;) occurs in the account of Jehoram’s heinous sins of idolatry and fratricide that endanger the Davidic line. The three divergencies between 2 Chr 21:7 and its parallel text of 2 Kgs 8:19 are significant signals for understanding the Chronicler’s view of the Davidic kingdom. With the first two covenant-specific phrases, the Chronicler rouses the postexilic readers’ expectations for the restoration of the Davidic dynasty based on the covenant. In the third divergence, it is observed that the Chronicler emphasizes the efficacy of the promise for the posterity of David. In particular, God’s granting a lamp to David and his descendants stresses the Chronicler’s hope in the continuity of the Davidic line.
Not only the Davidic covenant on the lips of Jehoida in 2 Chr 23:3, but the Chronicles’ textual pluses and divergencies in comparison with 2 Kgs 11:4 reveal a more thorough justification for Jehoida’s coup in Chronicles. The larger list of the partakers of the coup(2 Chr 23:1) with the inclusion of important figures such as the Levites and the heads of the fathers of Israel (2 Chr 23:2), and the explicit designation of the participants, “all the assembly”(2 Chr 23:3), witness widespread support for Jehoida’s restoration of the Davidic line. Furthermore, unlike 2 Kgs 11:4, the Chronicler renders the partakers voluntarily as part of the coup in 2 Chr 23:2. The Chronicler, as a meticulous writer, does not forget to designate Jerusalem(contra the Temple of 2 Kgs 11:4) as the place of assembly for the large group of partakers of the coupe. Also, the early designation of “king” to Joash even before the completion of the coup(2 Chr 23:3) enhances the legitimacy of the restoration of the Davidic line. The Chronicler reveals in his justification of Jehoida’s restoration of the Davidic king a longing for the restoration of the Davidic kingdom in his own postexilic time.

#다윗 계약 #다윗 왕조 #역대하 21장 #역대하 23장 #회복 #여호람 #여호야다 #요아스 #Davidic Covenant #Davidic kingdom #2 Chronicles 21 #2 Chronicles 23 #restoration #Jehoram #Jehoiada #Joash

참고문헌 (46)

참고문헌 신청

1. [학술지(정기간행물)] - 민경진 / 2002 / 역대기 저자가 에스라-느헤미야도 썼는가? / 부산장신논총 2 : 1 ~ 33

2. [학술지(정기간행물)] - 성기문 / 2005 / 역대기에 나타난 다윗역사 / 교회와 문화 14 : 69 ~ 90

3. [단행본] - 소형근 / 2006 / 구약 성서 역대기 / 은성

4. [학술지(정기간행물)] - 이종록 / 1993 / 역대기 / 신학과 문화 2 : 99 ~ 180

5. [학술지(정기간행물)] - 임태수 / 1985 / 역대기의 다윗상 / 신학사상 49 : 239 ~ 279

이 논문의 저자 정보

황선우

소속기관 총신대학교

주요연구분야 인문학 > 종교학 > 기독교신학 TOP 10% 인문학 > 종교학 > 기타 종교학

논문수 16 이용수 5,930

이 논문과 함께 이용한 논문

칠십인 경 사무엘-열왕기서의 본문 형태와 그 역사

김정훈 Canon&Culture 2009 .04

역대기 사가의 역사 기술방식

김영진 신학논단 2006 .02

역대기에 나타난 레위인의 기능 및 그 의미

배희숙 장신논단 2013 .12

시편 132편과 다윗 언약

강정주 개신논집 2006 .11

에스겔 비유의 알레고리적 해석 연습 : 오리게네스의 에스겔 16장 해석을 중심으로

김동혁 Canon&Culture 2014 .04

최근 본 자료

전체보기

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2014-200-002660276

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

이 논문의 연구 히스토리 (2)

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (46)

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

최근 본 자료

댓글(0)