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本稿はキェルケゴ?ルの不安の槪念を日本近代文學作品に照明することで日本近代文學における不安の意味と不安の原因を明らかにしようとしたものである。すなわち、夏目漱石の?『行人』?、太宰治の?『斜陽』?、北村透谷の?『楚囚之詩』?、?『星夜』?、?『我牢獄』?等に現われた漠然とした不安と原初的不安であると言える性愛における不安をキェルケゴ?ルの不安の槪念と比べて分析した。
日本近代文學に現れた不安は、近代文明特有の實存に伴なう不安と性愛における不安に大別できる。實存に伴なう不安は、喪失、孤獨、疎外から生ずる。性愛における不安には、貞操に對する不安や不倫による不安、そして純潔な精神的戀愛による不安がある。 『行人』は性愛が自らの自覺なくして無意識的に生ずる不安と罪を描き、?『斜陽』?は不倫を罪と知りつつも不倫に?る性愛に內包された矛盾した罪を描き、?『我牢獄』?は精神的戀愛を理想とする主人公が精神的戀愛により牢獄に拘束されたような罪意識に襲われる心境を吐露する。しかも不幸なことに?『我牢獄』?で主人公は自分の罪が何であるかわからないでいる。
キェルケゴ?ルは?『不安の槪念』?で不安が罪と共に生まれること、人間の性愛が本來罪を內包していること、そして性愛や性欲に罪が內在するのは、生殖行爲が原罪の原因になっていることを明らかにした。これらの槪念を上記の日本近代文學に照らし合わせてみると今まで解けなかった性愛と罪意識と不安の意味と原因がわかる。
日本近代文學に現れた不安は、近代文明特有の實存に伴なう不安と性愛における不安に大別できる。實存に伴なう不安は、喪失、孤獨、疎外から生ずる。性愛における不安には、貞操に對する不安や不倫による不安、そして純潔な精神的戀愛による不安がある。 『行人』は性愛が自らの自覺なくして無意識的に生ずる不安と罪を描き、?『斜陽』?は不倫を罪と知りつつも不倫に?る性愛に內包された矛盾した罪を描き、?『我牢獄』?は精神的戀愛を理想とする主人公が精神的戀愛により牢獄に拘束されたような罪意識に襲われる心境を吐露する。しかも不幸なことに?『我牢獄』?で主人公は自分の罪が何であるかわからないでいる。
キェルケゴ?ルは?『不安の槪念』?で不安が罪と共に生まれること、人間の性愛が本來罪を內包していること、そして性愛や性欲に罪が內在するのは、生殖行爲が原罪の原因になっていることを明らかにした。これらの槪念を上記の日本近代文學に照らし合わせてみると今まで解けなかった性愛と罪意識と不安の意味と原因がわかる。
목차
서론
제1장 막연한 불안
제2장 성애적 불안
제3장 키에르케고르의 불안개념
결론
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