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본고는 13ㆍ4세기에 동아시아 선승들의 교류 과정에서 선가가 널리 유포되었으며 이것이 이 시대의 주목되는 문학현상의 하나라는 전제하에 논의를 전개하였다. 2장에서는 唐代에 <증도가>가 등장하여 선행텍스트로 정립되어 있고, 선가의 지침서 중 하나인 『경덕전등록』에도 <증도가>류의 수도시가 다수 소개되어 있어 선가 창작의 원천으로 자리 잡고 있다 하더라도, 14세기 동아시아 각국에서 선가가 집중적으로 창작되는 현상은 이 시대를 풍미한 임제선풍의 하나이면서 활발한 상호 교류의 산물이라는 점을 드러내었다.
3장에서는 13ㆍ4세기 선가의 작가를 포함한 동아시아 삼국의 대표적인 선승들의 계보도를 작성하고 교류의 양상을 파악하였다. 이는 문학적 교류의 토대로서 의의를 지닌다. 4장에서는 선가가 자국어시가와 가지는 관련성을 중국, 한국, 일본으로 나누어 검토하였다. 중국의 경우 선가 형식의 모델이 된 <증도가>의 형성 과정에 당, 오대 이전부터 유행한 지방 속문학의 민요적 율격이 개입된 정황을 살펴보았다. <증도가>는 唐代의 대중적인 리듬을 불가에서 수용하여 새로운 작품으로 만든 것이다. 고려에서는 향가의 전통을 잇고 있는 자생적인 우리말 노래의 전통 위에서, 국제적 유통을 보이던 선가를 우리 맥락에 맞게 변주하는 문화 번역의 과정을 통해 가사가 등장했다는 점을 밝혔다. 이 과정에서 <서왕가>의 원형으로 추정되는 부분과 선가의 내용적 경향을 상호 비교하여 그 가능성을 제시하였다. 일본의 경우 중국에서 건너온 승려의 영향을 받았으나, 정통 리듬의 장편 선가보다는 응축과 단절의 형태로서 단형의 선가가 다수 등장했다는 점이 두드러지며, 이는 단형의 일본 가요에 견인된 현상일 것으로 추정하였다. 또 내용에 있어 일반시와 분별이 되지 않는 작품이 등장하는 것도 일본의 한 특징으로 보았다.
3장에서는 13ㆍ4세기 선가의 작가를 포함한 동아시아 삼국의 대표적인 선승들의 계보도를 작성하고 교류의 양상을 파악하였다. 이는 문학적 교류의 토대로서 의의를 지닌다. 4장에서는 선가가 자국어시가와 가지는 관련성을 중국, 한국, 일본으로 나누어 검토하였다. 중국의 경우 선가 형식의 모델이 된 <증도가>의 형성 과정에 당, 오대 이전부터 유행한 지방 속문학의 민요적 율격이 개입된 정황을 살펴보았다. <증도가>는 唐代의 대중적인 리듬을 불가에서 수용하여 새로운 작품으로 만든 것이다. 고려에서는 향가의 전통을 잇고 있는 자생적인 우리말 노래의 전통 위에서, 국제적 유통을 보이던 선가를 우리 맥락에 맞게 변주하는 문화 번역의 과정을 통해 가사가 등장했다는 점을 밝혔다. 이 과정에서 <서왕가>의 원형으로 추정되는 부분과 선가의 내용적 경향을 상호 비교하여 그 가능성을 제시하였다. 일본의 경우 중국에서 건너온 승려의 영향을 받았으나, 정통 리듬의 장편 선가보다는 응축과 단절의 형태로서 단형의 선가가 다수 등장했다는 점이 두드러지며, 이는 단형의 일본 가요에 견인된 현상일 것으로 추정하였다. 또 내용에 있어 일반시와 분별이 되지 않는 작품이 등장하는 것도 일본의 한 특징으로 보았다.
목차
[국문초록]
1. 머리말
2. 상호 교류의 양상과 선가
3. 선가의 분포와 작가의 계보
4. 선가와 자국어 시가의 관련성
5. 맺음말 : 앞으로의 과제
Abstract
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