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‘인세차지 경쟁’ 신화소는 대부분 서사무가로 전승되는 창세신화 속에 포함되어 있다. 속이고 저주하는 내용이라 기존의 많은 연구자들은 악(惡)의 출현이란 관점에서 해석해 왔다. 하지만 이 신화소가 비단 한국에만 존재하는게 아니라 오키나와나 몽골 등에서도 발견되고 있어 비교신화학적 접근의 필요성이 대두되었다. 이에 따라 창세신화라는 주제적 맥락 아래에서 여러 나라의 유사신화 비교를 통해 그 신화적 의미를 탐색하고자 했다.
그 결과 몽골에서 어스다이버 유형의 창세신화와 결합되는 동시에 거기에 등장하는 주도권 다툼 대신에 ‘인세차지 경쟁’이 대체되는 양상을 확인했다. 이에 어스다이버 유형에서 주도권 다툼의 신화적 의미 해석을 통해서 ‘인세차지 경쟁’을 이해하는 방식으로 논했다. 어스다이버 유형의 주도권 다툼은 상하의 위계 질서를 가진 두 주체가 상징하는 창조 원리와 그 실현의 이원적 구도로 정리되며 그것이 잠과 행위라는 구체적 묘사로 전개됐다. 이것을 통해 대체물인 ‘인세차지 경쟁’의 핵심 요소인 내기 주체의 관계나 내기 과정을 설명할 수 있었다. 또 하나의 핵심 요소인 내기의 결과인 인세의 혼란이나 부정 역시 창조 이후의 현재 세계의 모습으로 파악됐으며 이것은 이원적으로 창조의 원리가 실현된다는 주제적 맥락에서도 타당한 해석으로 판단됐다.
그 결과 몽골에서 어스다이버 유형의 창세신화와 결합되는 동시에 거기에 등장하는 주도권 다툼 대신에 ‘인세차지 경쟁’이 대체되는 양상을 확인했다. 이에 어스다이버 유형에서 주도권 다툼의 신화적 의미 해석을 통해서 ‘인세차지 경쟁’을 이해하는 방식으로 논했다. 어스다이버 유형의 주도권 다툼은 상하의 위계 질서를 가진 두 주체가 상징하는 창조 원리와 그 실현의 이원적 구도로 정리되며 그것이 잠과 행위라는 구체적 묘사로 전개됐다. 이것을 통해 대체물인 ‘인세차지 경쟁’의 핵심 요소인 내기 주체의 관계나 내기 과정을 설명할 수 있었다. 또 하나의 핵심 요소인 내기의 결과인 인세의 혼란이나 부정 역시 창조 이후의 현재 세계의 모습으로 파악됐으며 이것은 이원적으로 창조의 원리가 실현된다는 주제적 맥락에서도 타당한 해석으로 판단됐다.
목차
【국문초록】
1. 연구 방향
2. 어스다이버 유형의 주도권 다툼 대체와 독립화
3. 창조 원리와 실현의 이원론적 창세관
4. 결론
참고문헌
참고문헌 (12)
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1. [학술지(정기간행물)] - 김헌선 / 1993 / 창세신화 인세차지경쟁 신화소의 전승과 변이 연구 / 논문집 32
2. [학술지(정기간행물)] - 김헌선 / 2002 / 한국과 유구(琉球)의 창세신화(創世神話)비교 연구-미륵(彌勒)과 석가(釋迦)의 대결 신화소 / 고전문학연구 21
4. [단행본] - 서대석 / 2002 / 한국신화의 연구 / 집문당
5. [단행본] - 정승석 / 1992 / 인도의 이원론과 불교 / 민족사
7. [학술지(정기간행물)] - 최원오 / 2001 / 창세, 그리고 악의 출현과 공간 인식에 담긴 세계관-한국, 만주족, 아이누의 자료를 중심으로- / 우리말글 23
2. [학술지(정기간행물)] - 김헌선 / 2002 / 한국과 유구(琉球)의 창세신화(創世神話)비교 연구-미륵(彌勒)과 석가(釋迦)의 대결 신화소 / 고전문학연구 21
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