한국사회의 다문화주의 혐오증과 실패론 : 어떤 다문화주의인가? :어떤 다문화주의인가?

한건수

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자료유형: 학술저널

저자정보: 한건수 (강원대학교)

저널정보: 대구가톨릭대학교 다문화연구원 다문화와 인간 다문화와 인간 제1권 제1호

발행연도: 2012.6

수록면: 113 - 143 (31page)

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국제이주의 증가는 한국사회의 인적구성을 변화시키고 있으며 다민족 사회로 이행하는 사회변동의 단초를 보여주고 있다. 한국 사회의 이러한 변화는 정부의 정책적 준비나 대안이 없는 상황에서 이주노동자와 결혼이민자들이 증가하면서 발생한 것이다. 1990년대 이주민들이 겪어야 했던 인권침해와 다양한 차별은 이들을 지원해 온 시민활동가들로 하여금 다문화주의와 다문화 사회를 한국 사회의 미래 전망으로 설정하게 했다. 다문화주의가 한국 사회에 소개된 것은 문학연구를 통해서 였지만 2000년 이후에는 사회과학자들이 국제이주의 연구 맥락에서 논의하기 시작했다. 정부는 2006년 결혼이민자 지원 종합대책을 마련하면서 결혼이민자 지원정책을 다문화 사회의 맥락에서 수용하기 시작했고 다문화가족 지원법을 비롯한 결혼이민자 지원 정책이 마련되면서 다문화 열풍이 한국사회에 불기 시작했다.
이러한 열풍은 역으로 다문화주의나 다문화 관련 논의에 대한 피로감과 반감을 불러일으키고 있다. 최근 다문화 정책 실패에 대한 유럽 정치 지도자들의 발언이 언론을 통해 보도되면서, 그동안 정부의 다문화 정책에 불만을 제기하던 사람들이 조직적인 반대 운동을 시작하고 있다.
이 논문은 이러한 상황을 분석하면서 국내의 다문화 혐오증은 정부나 언론, 시민사회 등이 다문화주의나 다문화 사회에 대한 정확한 이해나 개념 규정 없이 무분별하게 다문화라는 용어를 사용한 것과, 다문화 용어를 사용한 정책의 상당 부분이 내용적으로 혼란스러웠던 점을 원인으로 제시한다. 따라서 이 논문은 최근 한국 사회의 다문화 피로증과 혐오증은 한국 사회에서 다문화주의가 실패했다는 논의로 이어져서는 안 되고 이제까지 정부나 시민사회가 강조해 온 다문화 사회 및 다문화주의의 내용이 어떤 것인가를 성찰해야 한다는 점을 강조한다.

Globalization and international migration have changed the homogeneous Korean society into a multiethnic one. Migrant workers and marriage migrants have increased since the 1988 Seoul Olympic Games. As the number and diversity of migrants increased, many migrant related social issues have appeared, such as xenophobia, social discrimination, violation of human rights, etc.
Multiculturalism was first introduced in the late 1990s among academics in literary studies. It was discussed only as a course material for American culture classes and a literary criticism theory. NGO activists and migration researchers, however, suggested multiculturalism as a social vision and value for the Korean society which had to integrate its increasing foreigners. The government, especially the ‘Participatory Government(Roh Moo Hyun Regime),’ ran various advisory committees to reform its governance and invited reformist civilian specialists. They initiated the construction of multicultural policies and developed them as a social agenda for the Korean society.
As the government established migrant supporting policies, focusing on the marriage migrants in 2006, multiculturalism began to grab the attention of academics, the civil society, and the media. These dramatic changes can be called as the ‘multiculture fever.’ However other trends such as antagonism and tiredness towards multiculturalism also appeared. This is because the term and definition of multiculturalism have been abused by discourses, policies and programs. This paper analyzes the current idiomatic usage of multiculture and multiculturalism within the Korean society.
Based on these discussions, this paper aims to reconsider and analyze the current situation of the Korean multicultural phenomena and to contextualize the comments of European political leaders on the failure of multicultural policies. It illustrates the usage of Korean multicultural discourses and multiculturalism and suggests the need for proper understanding on multiculturalism and establishing appropriate multicultural policies for the social agenda.

#다문화혐오증 #다문화주의 실패론 #다문화주의 #다문화 사회 #국제이주 #다문화가족 #이주민 #Multiculturephobia #Multiculturalism #Multiultural Society #International Migration #Multicultural Family #Migrants

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한건수

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