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到春秋時代?止是由具司祭性?的君主根据??和祭??支配的神政?家，然而自???代?始????世俗君主以法治?行政?基?草握的君主集??家。本文?了??中?古代?家?展?段上的空?支配性格和???用原理, 以春秋?代?的出入人?的移????分析?象, ?早期?家上的空???和空?支配的特征?行考察。
春秋?代列?之?除了正式的使臣, 以朝?、聘?、?盟、?宴等? 目的的外交使?也不?地往?。春秋?代 , 只要按照天子、?侯、卿、大夫等的各?身?所?定的目的, 就可以往?外移?, 但私底下任何人都不能??都城或者?的空?。同一??家人向?外出行的全部程序在宗???行。也就是?, 出?之前到宗?告知??出?, 回?以後亦要到宗??命。?且出行以後, ??他?境??, ?先取得欲假道的?家的?可。???他?而在都域?部出人的?候,“郊芳”和“?睛”程序最?重要。使者?在本?祠堂?所接受到的玉器在主?的祠堂??行??。聘?不?可以?入主?都域的?部, ?可以?加像在祠堂上接受玉器?出席隆重筵席那 樣出人?万?最中心部的??程序。
到春秋?代, 接?程序上所?的??共同点就是?主?的推孔和?物??。特?是接?程序上使用的?物具有在?神·人共同??面??做媒介的性?。王派出的使者是奉王室或所?宗?之命????世界的媒介者, 不?向主?或 者主人的宗????物, 同?也以主?的?格接受玉器、自等?物。在春秋?代聘?上使用的“?”是祭祀使用的玉白、?牲。其中, 圭·璋之?的玉器是象征保持?的宗?、社稷神的?威的信物。因?, ??出入??的聘?具有祭?形式, 聘?的使者要携?以圭·璋·璧等的玉器或者?牲??。聘?的?候, ?在自?的宗?里保管的圭·璋·璧?作“?”使用, 意味著沮神也一起同行。如此, 到春秋?代?止, ??超越了??的人?人之?的相遇, ?到了神·人共同?之?相遇的?次, 而接????具有?了?神交流的祭?性?。
春秋?代列?之?除了正式的使臣, 以朝?、聘?、?盟、?宴等? 目的的外交使?也不?地往?。春秋?代 , 只要按照天子、?侯、卿、大夫等的各?身?所?定的目的, 就可以往?外移?, 但私底下任何人都不能??都城或者?的空?。同一??家人向?外出行的全部程序在宗???行。也就是?, 出?之前到宗?告知??出?, 回?以後亦要到宗??命。?且出行以後, ??他?境??, ?先取得欲假道的?家的?可。???他?而在都域?部出人的?候,“郊芳”和“?睛”程序最?重要。使者?在本?祠堂?所接受到的玉器在主?的祠堂??行??。聘?不?可以?入主?都域的?部, ?可以?加像在祠堂上接受玉器?出席隆重筵席那 樣出人?万?最中心部的??程序。
到春秋?代, 接?程序上所?的??共同点就是?主?的推孔和?物??。特?是接?程序上使用的?物具有在?神·人共同??面??做媒介的性?。王派出的使者是奉王室或所?宗?之命????世界的媒介者, 不?向主?或 者主人的宗????物, 同?也以主?的?格接受玉器、自等?物。在春秋?代聘?上使用的“?”是祭祀使用的玉白、?牲。其中, 圭·璋之?的玉器是象征保持?的宗?、社稷神的?威的信物。因?, ??出入??的聘?具有祭?形式, 聘?的使者要携?以圭·璋·璧等的玉器或者?牲??。聘?的?候, ?在自?的宗?里保管的圭·璋·璧?作“?”使用, 意味著沮神也一起同行。如此, 到春秋?代?止, ??超越了??的人?人之?的相遇, ?到了神·人共同?之?相遇的?次, 而接????具有?了?神交流的祭?性?。
목차
序論
Ⅰ. 國의 출입과 儀禮 절차
Ⅱ. 祭祀 禮物의 交換과 通過祭儀
餘論 : 戰國時代로의 변화
참고문헌 (0)
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