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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
강정구 (경희대학교)
저널정보
한국외국어대학교 외국문학연구소 외국문학연구 외국문학연구 제38호
발행연도
2010.5
수록면
9 - 31 (23page)

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This essay shows the cultural minority's difference in the representation of Korean literature discourse. In the existing discourse, the cultural minority is the oppressed, and the cultural majority is having a racially homogeneous consciousness. But in actually, the cultural minority and majority is having the various images.
Firstly, this paper discusses that the cultural minority is not the
one. They are difference. For example, Shin-u in the Namaste or chung-sim in the Wild Rose isn't the cultural minority but
minority, nevertheless she is a racially homogeneous people. Because they has been married to a foreigner or a defector from North Korea.
Secondly, this paper talks up the foreigner‘s different images. They discusses the oppressed, but they are majority's friend, counselor, and ours equal. Satvir-sing in The Happy New Year to Every Man and I in The K.K.'s Name is Called are not the oppressed. They are Korean friend or Korean equal.
Thirdly, the Korean family system is poison and medicine, such as pharmakon. The Wedding immigrant suffers a severe pain for the Korean family system, But The Wedding immigrant subsist, endure, and take family power. the Korean family system is medicine/poison.

목차

〔국문요약〕

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 단일민족에서 차별된 내부의 소수자

Ⅲ. 피해자 논의의 바깥에 있는 재한외국인

Ⅳ. 가족주의라는 독/약

Ⅴ. 결론

참고 문헌

〔Abstract〕



참고문헌 (43)

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