마을 유형별 별신굿의 특성

조정현

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자료유형: 학술저널

저자정보: 조정현 (안동대학교)

저널정보: 국립경국대학교 민속학연구소 민속연구 민속연구 제21집

발행연도: 2010.8

수록면: 147 - 174 (28page)

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전통적인 마을 유형별 별신굿은 서로 구별되는 분명한 특성들을 보여주었지만 현대사회로 넘어오면서 현재 전승되고 있는 별신굿들은 점차 유사한 형태로 닮아가고 있음에 주목 할 필요가 있다. 마을 유형별로 살펴볼 때 현재까지 별신굿이 전통적인 형태로 전승되고 있는 곳은 해안지역 어촌이다. 농촌지역에서도 충남 은산, 충북 목계와 오티, 경북 문경 부곡 오앗골, 전남 장흥 밤촌 등에서 명맥을 이어가고 있는 상황이다. 하지만 장별신은 대부분 사라졌다. 물론 강릉단오제나 자인단오제 등까지 별신굿의 범주로 보면 여전히 장별신의 전통은 지속되고 있다고 볼 수 있다.
결국 마을 유형별 별신굿의 특성을 고려해볼 때, 전승양상과 관련하여 다음과 같이 정리해볼 수 있다. 해안지역 어촌의 별신굿은 상당한 부분의 연행을 무업집단에 맡겨놓고자 신들은 별신굿의 조직적 경제적 기반을 강화하는 데 신경을 많이 썼던 것으로 파악된다. 그러므로 별신굿을 조직하고 운영하는 능력을 현재까지도 유지할 수 있었던 것이다. 한편, 내륙지역 농촌의 별신굿은 연행 부분까지도 스스로 담당하고 조직적 경제적 기반 구축에는 큰 신경을 쓰지 못하게 되면서 대부분의 별신굿이 전승되지 못하다가 문화재 지정 등 정부의 지원을 받게 되면서 명맥을 유지하게 된 사실을 상기해볼 필요가 있다. 따라서 별신굿에서는 굿의 연행 맥락보다 조직적 경제적 기반의 구축이 전승력 확보의 핵심 요소임
을 알 수 있다.

Byulshin-Gut on village types can be divided into 3 forms. First is division by local properties based on occupation, second is by form of performing subject, and third is by the form of performance. What is interesting is Byulshin-Gut in nearby districts carry somewhat similar characteristics on some level, despite the expectation for their difference. For example, according to division based on local properties, the seashore area tends to be shaman-performing type, while inland area tends to be combination-type where the participating ratio of townspeople is larger.
The first criteria for classification gives seashore area, inland-area of farming type, and Jangbyulshin regardless of area. The second one gives shaman performing type, townspeople performing type, and independent·combination type. The third one gives tune for exorcism-type based on shamanistic rituals, Shinyu(神遊)-type based on street performance, folk art-type based on Tal-chum and Pungmul-ritual, and Daedongnoli based on drawing the rope. In fact, such classification into 3 frames corresponds to each other. In other words, Byulshin-Gut from seashore area corresponds to the progressive form of shamanist-performing Byulshin-Gut and tunes for exorcism, and Byulshin-Gut from inland area actually correspond to the central-type of townspeople-performing Byulshin-Gut, road performance, and performing art.
As a result of observing the local characteristics through type classification and establishment of cultural authorities, the divine phase is diverse in case of inland area Byulshin-Gut. Most of them serve personified Gods and they have Jwajeong tales related to the origin of the personified Gods, due to the fact that a foundation for faith and belief to coerce the dominant power of Confucianism was needed to show the true power as a rival ritual. Therefore, diverse divine and miracle tales developed. On the other hand, there are not so much stories of special divinities in seashore area Byulshin-Gut, because most of the towns worship divine ancestor corresponding to Gaegiseonjo(開基先祖) called ‘Golmaegi’. Of course, they are as divine as those worshiped in town rituals held on a regular basis. Yet, seashore area Byulshin-Gut even include diverse functionary Gods whom the shamanists bring from the other world. It is a form where the people set down the divine ancestor ‘Golmaegi’ in the center of the town and hope that the divine power of functionary Gods worshiped by the shamanist group exhibit their powers.

#마을 유형 #별신굿 #장별신 #무당연행형 #신유형 #village types #Byulshin-Gut #Jangbyulshin #shamanperforming type #Shinyu(神遊)-type

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