B. Williams가 그의 논문 ‘The Analogy City and Soul in Plato’s Republic’에서 ‘정의로운 국가의 시민은 부정의한가?’라는 물음을 제기하고 이 물음에 대해 긍정적 대답을 제시한 이후 이 물음은 플라톤의 ??국가??에 관한 논의에서 중심 물음의 하나가 되어 왔다. 이 논문은 이런 Williams의 견해에 반해 플라톤의 정의로운 폴리스에서 각 구성원들이 플라톤적 의미에서 정의로움을 밝히는 것을 그 목적으로 한다. 이를 위해 이 논문은 ??국가?? 4권에서 법을 지킴(nomimon) 개념에 근거하여 논의되는 용기에 관한 대화 부분을 분석한다. 이 토대 위에서 이 논문은 법과 그것을 지킴이 무사나 생산자들의 영혼 내에서 이성의 역할을 수행한다는 것을 보여줌으로써 그들의 영혼도 플라톤적 의미에서 정의로움을 밝힌다.
In his article ‘The analogy of city and soul in Plato’s Republic’ B. Williams raised the question whether the citizen in the just city is just and answered negatively to the question. This paper aims to present an argument for the question and to argue that the citizen in Plato’s just polis is just in the Platonic sense. The crucial question is whether the rational part of the soul does its job properly in case of warrior and producer classes of this city, because only then their soul can be said to be just. To answer this question, a passage in Plato’s Republic IV concerning courage is analyzed in which the courage is discussed in connection with the concept of the lawfulness (to nomimon). It is shown that the law and the lawful way of life of the soul play the role of reason in the educated soul with law and the other two parts of soul do their jobs without interfering with the works of others and therefore the soul can be said to be just.