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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
曾振宇 (산동대학교)
저널정보
영남대학교 중국연구센터 중국과 중국학 중국과 중국학 제10호
발행연도
2009.8
수록면
185 - 212 (28page)

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道、氣、心、性、理、 陰陽、五行 등은 중국철학사의 독특한 인문학적 특징을 지닌 개념체계이다. 그러나 서학이 중국에 진출한 이후 중국학자들은 서방철학의 원리와 개념체계를 가지고 중국의 전통적인 道、 氣、 心、 性、理 등의 개념을 재해석하고 평가하였다. 이러한 “反向格義”의 철학 연구 방법이 중국철학계의 주류 방법론으로 자리잡게 되면서 중국적인 개념의 “서화” 현상이 나타나게 되었다. 1950년대 老子道論의 哲學的 性質에 관한 대논쟁이 그 대표적인 예이다.
道는 천지만물의 근본으로 형 이상과 형이하의 세계를 관통하면서 만물과 일체를 포함하는 개념이다. 이에 道는 우주의 근본이며 물질의 속성과 정신의 속성 모두를 갖고 있다. 또한 道는 가치의 근원이며 생명의 이상적 경지이다. 서양철학, 특히 데카르트 이래 대립적 이분의 개념체계의 분석에 기초하여 본다면 중국 본토의 철학은 다소 불가사의한 것이기도 하다.
그러나 이것이야말로 중국 고대철학 개념의 면모라는 것 또한 피할 수 없는 사실이다. 개념 내에 존재하는 語義的 모호는 개념 외연의 경계를 모호하게 만든다. 道로 대표되는 중국 본토철학의 개념체계를 어떻게 인식하고 평가할 것인가 하는 문제에 대해서는 李澤厚가 주장한 “모호한어의 비판의 침전”을 현대 중국철학의 방향으로 고려해 볼 수 있을 것이다.
#『노자』 #도 #반향격의(反向格義) #『老子』 #道

목차

一. 『老子』之“道”蘊涵物質屬性
二. 『老子』之“道 ”蘊涵精神屬性
三. 道是價値本源
四. 道是生命理想境界，卽人生永恒意義和價値實現的境界
五. 結語
參考文獻
〈국문초록〉

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