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본고는 1930년대 전원파 시에 나타난 도가사상의 특성을 구명하기 위하여 노장사상의 핵심을 이루는 ‘도’와 ‘무위’와 ‘소요’의 세 가지 개념적 측면에서 연구를 진행하였다. 김동명, 김상용, 신석정, 김달진의 시집을 대상으로 한 연구의 결과 이들 시편들에 깃든 도가사상은 자연으로 돌아가 자연에 의탁된 삶을 살고 자연을 배우고 자연의 원리에 따라 무위의 삶을 살며 소요의 자유를 누리고자 하는 시정신과 삶의 모습으로 형상화되어 있음을 밝힐 수 있었다.
구체적으로 예시하자면 이들 시편들에는 자연 속에서 삶의 원리를 추구하는 시정신이 공통되게 나타나 있으며 그것은 본향의식의 각성, 어머니로서의 자연의식, 도가적 이상향의 추구 등 다양한 양상으로 구현되고 있다.
도와 더불어 노장사상의 핵심을 이루는 ‘무위’의 사상은 깨달음과 우주적 의식으로의 확장, 죽음을 초극하는 지혜, 아무런 함(有爲)이 없이 오직 바라봄(無爲)으로써 정신의 자유에 이르는 과정 등을 구현하고 있으며 이들 시세계에는 관조의 특징이 두드러진다.
장자가 주장하는 바 소요의 이념은 삶을 어떤 목적을 위한 도구가 아니라 그 자체를 목적으로 하는 절대자유, 자연과 완전한 일체와 조화를 추구하는 정신, 시간을 초극하여 큰 자유를 얻는 大而化之의 정신으로 나타나고 있다. 무욕은 이들 시편들의 공통된 흐름이다.
구체적으로 예시하자면 이들 시편들에는 자연 속에서 삶의 원리를 추구하는 시정신이 공통되게 나타나 있으며 그것은 본향의식의 각성, 어머니로서의 자연의식, 도가적 이상향의 추구 등 다양한 양상으로 구현되고 있다.
도와 더불어 노장사상의 핵심을 이루는 ‘무위’의 사상은 깨달음과 우주적 의식으로의 확장, 죽음을 초극하는 지혜, 아무런 함(有爲)이 없이 오직 바라봄(無爲)으로써 정신의 자유에 이르는 과정 등을 구현하고 있으며 이들 시세계에는 관조의 특징이 두드러진다.
장자가 주장하는 바 소요의 이념은 삶을 어떤 목적을 위한 도구가 아니라 그 자체를 목적으로 하는 절대자유, 자연과 완전한 일체와 조화를 추구하는 정신, 시간을 초극하여 큰 자유를 얻는 大而化之의 정신으로 나타나고 있다. 무욕은 이들 시편들의 공통된 흐름이다.
목차
〈국문초록〉
1. 서론
2. ‘도’ 와 ‘본향’과 ‘어머니’로서의 자연
3. 무위자연의 지향과 관조의 세계
4. 소요의 세계관과 무욕의 삶
5. 결론
[참고문헌]
〈Abstract〉
참고문헌 (38)
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