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歐陽脩是北宋時期傑出的散文家, 政治家, 還是一位卓越的敎育家? 他提倡興辦學校, 還對敎育內容, 敎育目標, 爲師要求等作過論述? 他一生從政, 對敎育非常重視, 學習的目的在於解決現實問題? 爲此, 他批評那些‘舍近取遠, 務高言而鮮事實’的學者? 而更有崇尙實質, 强調經世致用的特點? 在敎育思想上强調敎化, 强調修養, 維護禮敎都體現儒學的基本觀念? 六經是歷代相傳的重要典籍, 學校是聖人治理國家實施敎化的重要機構? 歐陽脩指出‘六經之所載, 皆人事之切於世者’, 他認爲孔孟之道都是敎人樹桑麻, 畜鷄豚一類切近人事的易知可行之道, 正是‘履之以身, 施之於事?’這就把道擴大到社會實踐和日常生活的範疇? 他認爲關心百事, ‘道’就在其中?
他以尊師學古, 才能培養學者的獨立見解, 才能不‘惟俯仰徇時, 以希祿利爲急,’用來匡救世弊? 故蘇軾謂‘自歐陽子出, 天下爭自濯磨, 以通經學古爲高, 以救時行道爲賢, 以犯顔納說爲忠?’
他長期致力對儒家經典的探討, 指出了許多精?的敎育見解, 形成了具有特色的敎育觀?
他以尊師學古, 才能培養學者的獨立見解, 才能不‘惟俯仰徇時, 以希祿利爲急,’用來匡救世弊? 故蘇軾謂‘自歐陽子出, 天下爭自濯磨, 以通經學古爲高, 以救時行道爲賢, 以犯顔納說爲忠?’
他長期致力對儒家經典的探討, 指出了許多精?的敎育見解, 形成了具有特色的敎育觀?
목차
1. 서론
2. 학교 교육의 중요성 인식
3. 師道의 역할
4. 六經 위주의 실용적 교육목적과 학습자세
5. 교육의 사회적 기능
6. 결론
【참고문헌】
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참고문헌 (31)
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