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샘 셰퍼드는 아메리칸 드림이 상실된 미국적 상황에서 미국 사회의 ‘정신적 재생’과 ‘부활의 가능성’을 찾는 전형적인 미국 남성 극작가이다. 1990년대 이후 셰퍼드 극은 일련의 전 지구적 변화에 작가적 반응을 보이면서, 극의 주제는 변화를 겪는다. 이라크 전쟁, 9/11, 부시 재선에 즈음하여 세상에 선을 보인 『지옥의 신』은 셰퍼드가 천착한 문제의식과 궤를 같이한다. 이 연구는 『지옥의 신』에 나타난 냉전이후 재편된 세계 질서의 중심으로 부상하고 있는 미국주도의 ‘제국적 글로벌리즘’의 위험성에 대한 작가의 비판과 경고의 메시지를 제시하는 데 목적이 있다.
『지옥의 신』은 9/11 이후의 사회적 배경이 고스란히 반영된 극으로, 등장인물들은 멈포드의 거대기계의 구성요소이다(관료기계, 군사기계, 노동기계). 극의 무대는 ‘제국적 글로벌리즘’이라는 거대기계와 ‘다중’(거대 기계의 메커니즘에서 탈주한 하인즈와 농업 보조금을 받지 않는 프랭크와 엠마)의 ‘넷워’가 펼쳐진다. 이 글에서의 9/11이후의 사회적 상상계는 제국적 글로벌리즘뿐만 아니라, 이에 대항하는 다중을 포함하는 21세기 지적 매트릭스를 통칭하는 용어이다.
플루토늄에 감염되어 핵무기 공장에서 탈주한 전쟁기계 하인즈는 제국의 야심에 무지한 농부들과 다중의 연대를 형성해 제국적 글로벌리즘에 대항하려 한다. 관료기계 웰츠는 다중의 네트워크의 허브인 농가를 원천 봉쇄하려고 한다. 상인의 모습으로 성조기 과자를 들고 등장한 웰츠는 실상은 위스콘신 농가를 통제사회에 편입시키고, 인간을 제국의 부품으로 만들기 위해 침입한 제국의 엘리트이다.
하인즈와 웰츠는 영화 <터미네이터 2>의 미래에서 온 터미네이터와 사이보그 T-1000처럼 외부에서 침입한 인물들이다. 결국, 하인즈처럼 프랭크도 상징적으로 플루토늄에 감염되고, 웰츠는 남성 인물들의 생식기관에 전선을 감고, 그 끈으로 조정한다. 전선에 묶인 생식기관은 ‘신체 없는 기관(OwB)’이 된다. 이로써 제국적 글로벌리즘은 이들의 정신과 육체를 훼손시킨다.
이 극에서의 제국적 미국은 모든 것을 집어 삼킬 수 있고, 화염을 내뿜는 잡종 키메라와 거부할 수 없는 매혹적 노래로 뱃사람들을 유혹했던 사이렌을 연상하게 한다. 셰퍼드가 제시하는 키메라와 사이렌과 같은 제국적 글로벌리즘에 의해 자행된 대파괴활동에 대항하는 방법은, 하나의 머리를 자르면 두 개가 생성되는 머리 아홉 달린 히드라처럼 다중은 저항해야 한다는 것이다. 셰퍼드는 『지옥의 신』에서 제국적 글로벌리즘의 공포를 그로테스크하게 보여준다.
『지옥의 신』은 9/11 이후의 사회적 배경이 고스란히 반영된 극으로, 등장인물들은 멈포드의 거대기계의 구성요소이다(관료기계, 군사기계, 노동기계). 극의 무대는 ‘제국적 글로벌리즘’이라는 거대기계와 ‘다중’(거대 기계의 메커니즘에서 탈주한 하인즈와 농업 보조금을 받지 않는 프랭크와 엠마)의 ‘넷워’가 펼쳐진다. 이 글에서의 9/11이후의 사회적 상상계는 제국적 글로벌리즘뿐만 아니라, 이에 대항하는 다중을 포함하는 21세기 지적 매트릭스를 통칭하는 용어이다.
플루토늄에 감염되어 핵무기 공장에서 탈주한 전쟁기계 하인즈는 제국의 야심에 무지한 농부들과 다중의 연대를 형성해 제국적 글로벌리즘에 대항하려 한다. 관료기계 웰츠는 다중의 네트워크의 허브인 농가를 원천 봉쇄하려고 한다. 상인의 모습으로 성조기 과자를 들고 등장한 웰츠는 실상은 위스콘신 농가를 통제사회에 편입시키고, 인간을 제국의 부품으로 만들기 위해 침입한 제국의 엘리트이다.
하인즈와 웰츠는 영화 <터미네이터 2>의 미래에서 온 터미네이터와 사이보그 T-1000처럼 외부에서 침입한 인물들이다. 결국, 하인즈처럼 프랭크도 상징적으로 플루토늄에 감염되고, 웰츠는 남성 인물들의 생식기관에 전선을 감고, 그 끈으로 조정한다. 전선에 묶인 생식기관은 ‘신체 없는 기관(OwB)’이 된다. 이로써 제국적 글로벌리즘은 이들의 정신과 육체를 훼손시킨다.
이 극에서의 제국적 미국은 모든 것을 집어 삼킬 수 있고, 화염을 내뿜는 잡종 키메라와 거부할 수 없는 매혹적 노래로 뱃사람들을 유혹했던 사이렌을 연상하게 한다. 셰퍼드가 제시하는 키메라와 사이렌과 같은 제국적 글로벌리즘에 의해 자행된 대파괴활동에 대항하는 방법은, 하나의 머리를 자르면 두 개가 생성되는 머리 아홉 달린 히드라처럼 다중은 저항해야 한다는 것이다. 셰퍼드는 『지옥의 신』에서 제국적 글로벌리즘의 공포를 그로테스크하게 보여준다.
목차
Abstract
1. Sam Shepard and Post-9/11 Social Imaginary
2. Farming without Government Subsidies
3. Plutonium-contaminated Haynes as the War Machine
4. Welch as a Market and Imperial Globalist
5. The Netwar and Grotesque Physicality
6. Conclusion : Impossible fantasy of Imperial Globalism
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