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본 연구는 共時的 관점에 머물렀던 초기 미국인류학이 역사를 받아들이는 과정을 소개하는 데 초점을 맞추고 있다. 19세기 후반부터 진화론적 이론으로 무장한 미국인류학은 래드클리프브라운과 말리노우스키와 같은 구조기능주의자들과 현장을 중시하며 문화 상대주의를 강조한 보아스와 그의 제자들을 거치면서 ‘이론 만들기’를 외면하는 경향을 보일뿐만 아니라 역사적인 접근마저도 등한시하게 되었다. 20세기 중반까지도 역사는 미국인류학에서 중요하게 받아들여지지 않다가 민족지학 (Ethnohistory)과 역사인류학(Historical anthropology)의 등장으로 인간 이해에 있어서 그 중요성이 부각되었다. 즉, 인간 사회와 문화에 대한 이해에 공시적인 접근방법이 장애를 만났을 때 通時的 방법에 대한 요구가 등장한 것이다. 이에 부흥하듯, 미국인류학에서 역사적인 방법은 사회/문화에 대한 이해에 상당한 공헌을 하게 된다. 민족지학은 한 사회/문화에 대한 단편적인 이해에서 벗어나 전면적인 역사적 재건을 시도한다. 칼맥(Carmack)에 따르면, 민족지학은 역사적 방법을 적극적으로 활용하는 인류학의 한 분야로 주제에 따라 특수한 역사(specific history), 역사적 민족지(historical ethnography), 민속 역사 (folk history)로 나눌 수 있다고 한다. 방법론으로서 민족지학은 그 동안의 인류학적 결과물을 종합하는 작업을 수행한다. 미국에서의 역사인류학(Historical anthropology)은 역사사회학의 성공에 영향을 받은 측면이 있는데, 민족지학과 유사하게 인류학적 성과를 종합하지만 거시적인 관점을 보인다는 것이 민족지학이나 유럽의 역사인류학과 다른 특징이다. 민족지학과 역사인류학 모두 역사적 방법을 위주로 인간 사회/문화 이해를 확장함으로써 인간의 총제적인 이해라는 인류학의 목적에 공헌하였다.
목차
[국문요약]
1. 머리말
2. 미국 인류학의 발단과 형성
3. 민족사학(Ethnohistory)
4. 역사인류학(Historical Anthropology)
5. 맺음말
참고문헌
참고문헌 (1)
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